اصول دین. توحید
قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿۱۰۹﴾
بگو که اگر دریا برای (نوشتن) کلمات پروردگار من مرکب شود پیش از آنکه کلمات پروردگارم به آخر رسد دریا خشک خواهد شد هر چند دریایی دیگر باز ضمیمه آن کنیم (یعنی عوالم وجود که کلمات تکوینی الهی است بیحد و نامتناهی است). (۱۰۹)
در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى هراسد، اما چگونه به چهار چيز پناه نمى برد! در شگفتم از كسى كه مى ترسد، اما چرا به اين سخن خداوند عزّ و جلّ پناه نمى برد: «خداوند ما را بس است و او چه نيكو كارگزارى است»؟ زيرا شنيدم كه خداوند جلّ جَلالُه به دنبال اين آيه مى فرمايد: «پس با نعمت و بخششى از جانب خدا، [از ميدان نبرد ]بازگشتند، در حالى كه هيچ آسيبى به آنها نرسيده بود». و در شگفتم از كسى كه اندوهگين مى شود، اما چرا به اين سخن خداوند عزّ و جلّ پناه نمى برد: «معبودى جز تو نيست، منزّهى تو، راستى كه من از ستمكاران بودم»؟ زيرا شنيدم كه خداوند عزّ و جلّ به دنبال آن مى فرمايد: «پس [دعاى ]او را برآورده كرديم و او را از اندوه رهانيديم و مؤمنان را چنين نجات مى دهيم»و در شگفتم از كسى كه به او نيرنگ زده مى شود، اما چرا به اين سخن خداوند پناه نمى برد: «و كارم را به خدا مى سپارم، همانا خداوند به [حال ]بندگان بيناست»؟ زيرا شنيدم كه خداوند جلّ و تَقَدَّسَ به دنبال آن مى فرمايد: «پس، خداوند او را از عواقب سوء آنچه نيرنگ مى كردند، حفظ نمود»و در شگفتم از كسى كه خواهان دنيا و زيب و زيور آن است، چرا به اين سخن خداوند تبارك و تعالى پناه نمى برد: «آنچه خدا خواهد، نيرويى جز به [قدرت] خدا نيست»؟ زيرا شنيدم كه خداوند عزّ اسمه به دنبال آن مى فرمايد: «اگر مرا از حيث مال و فرزند كمتر از خود مى بينى، اميد است كه پروردگارم بهتر از باغ تو به من عطا فرمايد». اميد در اينجا مفيد ايجاب و قطعيت است.
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ﴿۲۳﴾
و تو هرگز درباره چیزی مگو که من این کار را فردا خواهم کرد. (۲۳)
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴿۲۴﴾
مگر آنکه بگویی (ان شاء اللّه) اگر خدا بخواهد، و چون فراموش کنی باز خدا را به یاد آر و به خلق بگو (این قدر بر سر قصه یاران کهف بحث و جدل بر پا مکنید که) امید است خدای من مرا به حقایقی بهتر و علومی برتر از این قصه هدایت فرماید. (۲۴) سوره کهف، کتاب آسمانی قران.
خداوندا به حق محمد و آل محمد بر حضرت محمد و چهارده معصوم سلام الله علیهم درود فراوان فرست و به حق اسماء اعظمت و اسماء الحسنا و توان خدائی خود کاری احسن در مورد مخلوقات چنان انجام ده که هر عیب و نقصی که مخلوقات دارند به توان خداوندی خود بر طرف نما و جسم و جان و روح و هستی بخصوص انسانها و بشریت و کسانی که باید اطاعت و عبادتت نمایند را از عیبها و نقصها منزه و تزکیه چنان نمائی که به حقایق و اوامر دینت شناخت و معرفت و ایمان کامل داشته باشند و خواست خودت و دینت را به تعالی مؤمن باشند و با انجام نیات و گفتار و اعمال صالحی که مورد
۱
۰.امام على عليهالسلام:
اَلتَّوَكُلُّ عَلَى اللّهِ نَجاةً مِنْ كُلِّ سوءٍ وَحِرْزٌ مِنْ كُلِّ عَدُوٍّ؛۱
۰.توكل بر خداوند، مايه نجات از هر بدى و محفوظ بودن از هر دشمنى است.
۲
۰.امام على عليهالسلام:
مَنْ تَوكَّلَ عَلَى اللّهِ ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ وَتَسَهَّلَتْ عَلَيْهِ الأَْسْبابِ؛۲
۰.هر كس به خدا توكل كند، دشوارىها براى او آسان مىشود و اسباب برايش فراهم مىگردد.
حدیث اول: آثار توکل
امام جواد عـلیه السّلام در کلامی گهر بار فرمود:
«من وثّق باللّه اراه السرور، و من تـوکّل عـلی اللّه کـفاه الامور، و الثقة باللّه حصن لا یتحصّن فیه إلاّ المؤمن، و التّوکّل علی اللّه نجاة من کلّ سوء و حرز
من کلّ عـدوّ » [1]
هـرکس به خداوند اعتماد کند، خدا شادمانی را به او بنمایاند و هرکس به خدا توکل کـند، خـدا امـورش را کفایت میکند. اعتماد به خدا، دژی است که تنها مؤمن در آن محافظت میشود و توکل به خدا، نـجات یافتن از هر بدی و در امان ماندن از هر دشمنی میباشد.»
این حدیث چهار بخش عمده زیر را بر دارد:
الف- نتیجه توکل شادمانی و سرور است:
انسان با توکل به خدا از تکیه گاهی همیشگی و شکست ناپذیر برخوردار می گردد و این او را سرشار از امید و آرامش می نماید. شادی حقیقی نیز در پی امید است و گر نه ناامیدان حتی اگر بر چهره شان هم لبخندی نقش ببندد در دل سرشار از غم و اندوهند.
ب - خداوند کفایت امور انسان متوکل را می نماید:
مهر | فرهنگی و هنری، استانها | دوشنبه، 06 اسفند 1403 - 22:06
قم- دبیر علمی هفتمین کنگره ملی شعر مناجات و نیایش «مواهب» گفت: دعا پیوندی عمیق بین عواطف و معارف است و ارتباطی نزدیک بین احساس و عقلانیت برقرار میکند.
خلاصه خبر
وی اضافه کرد: حداقل معرفتی که هر دعا میتواند داشته باشد، باز کردن چشم انسان به روی بضاعت خود است.
دبیر علمی هفتمین کنگره ملی شعر مناجات و نیایش «مواهب» اذعان کرد: مقام معظم رهبری فرمودند معارفی که در دعاها وجود دارد، در احادیث یافت نمیشود و این امر فرصتی مناسب برای شاعران فراهم میآورد تا با قلمفرسایی، به بیان این معارف بپردازند.
حجت الاسلام علوی گفت: دعای معصوم دو امکان را پیش روی ما قرار میدهد، نخست اینکه دعا زبان امام معصوم است و در حقیقت با دعا کردن، به طریق امام معصوم نزدیک میشویم و این تفاوت دارد با اینکه ما چیزی بخواهیم یا کسی که باب الله است و از خدا درخواست کرده باشد.
وی ادامه داد: ثمره دعای معصوم در بحث اجابت دعا نمایان میشود، زیرا در این دعا، امام معصوم دعا کننده است و ما تنها وسیلهای هستیم برای رسیدن به خواستههایمان ضمن اینکه خواستههای ما و سلسله اضطرار نیاز به تربیت دارند و دعاهای معصوم به ما میآموزند که چگونه نیازمند باشیم، بنابراین بخشی از دعا به دعاهای معصوم مرتفع میشود.
مهر | دین و اندیشه | جمعه، 03 اسفند 1403 - 09:18
حجت الاسلام محمدابراهیم گفت: نخبگان، جوانان متدین انقلابی ظرفیتهای خوبی برای کمک برای اداره مسجد هستند و ما با سپاه و بسیج ارتباطات و تعاملات خوبی برای فعال کردن مساجد داریم.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، همزمان با دهه تکریم و تعظیم مساجد، جشنواره مسجد برقرار، در مجموعه فرهنگی ایوان ری با حضور ائمه جماعات استان تهران و با هدف برترینهای مساجد برگزار شد.
وی بر لزوم حضور مستمر امام جماعت در مسجد تاکید و ابراز کرد: امام جماعت باید در مسجد برای مردم وقت بگذارد و برنامه ریزی داشته باشد، بدون برنامه نمیتوان مسجد را اداره کرد، همچنین امام جماعت برای تقویت و جاذبه مندی مسجد باید از حلقههای میانی کمک بگیرد.
رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد با اشاره به اینکه در طرح آرمان قریب ۵۰۰ مسجد مشارکت دارند، تصریح کرد: اگر میبینیم که قریب ۱۰۰ هزار نفر در حدود ۹۰۰ مسجد که اکثریت آنها هم جوان و نوجوان هستند در اعتکاف شرکت میکنند، به دلیل ظرفیتهای مساجد است.
مسجد میتواند فرهنگ دینی و استقامت را تقویت کند
رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد با تاکید بر اینکه به برکت مسجد میتوان فرهنگ دینی و استقامت را ترویج داد، ابراز کرد: در شروع اجرای طرح مسجد برقرار، تعداد کمی مسجد برقرار داشتیم الان این طرح در قریب ۵۰۰ مسجد اجرا میشود.
شبکه سازی ۱۸۰۰ مسجد
مسجد پایگاه مقابله با تهدید نرم دشمن
رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد در پایان بر لزوم بزرگداشت دهه تکریم و تعظیم مساجد از سوی ائمه جماعات تاکید کرد و در پایان ضمن تقدیر از ائمه جماعات مسجد برقرار از سامانه مسجد من رونمایی کرد.
تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 28 بهمن 1403 - 14:35
معاون فرهنگی امور مساجد، در نشست خبری به تشریح برنامه های دهه تکریم و تعظیم مساجد پرداخت.
خلاصه خبر
در این دهه تلاش میشود تا ویترینی از فعالیتهای مساجد در طول سال به نمایش گذاشته شود تا همگان با کارکردهای مختلف مسجد آشنا شوند.
روز اول: مسجد، تجلیگاه قرآن
اختتامیه جشنواره قرآنی و برنامههای دهه تکریم مساجد
روز دوم دهه تکریم: مسجد پایگاه جوان و نوجوان تراز انقلاب اسلامی
- در سطح مسجد: نشست صمیمی امام جماعت با نوجوانان مسجدی برگزار میشود تا دغدغهها و پیشنهادات این قشر در فضای مسجد مطرح شود.
برقراری مساجد: قدمهای عملی برای فعال نگه داشتن مساجد
در این راستا، نزدیک به 500 مسجد در استان تهران به عنوان مساجد "برقرار" معرفی شدهاند.
روز سوم: مسجد میعادگاه منتظران موعود
* در سطح مسجد: حضور اهالی مسجد در نماز جمعه و تجدید میثاق با آرمانهای انقلاب اسلامی را خواهیم داشت.
* در سطح شهرستان/ناحیه: ارائه گزارش فعالیتهای مساجد توسط دبیر و مدیر نواحی مرکزی به امور مساجد، قبل از خطبههای نماز جمعه.
* در سطح مسجد: نشست بانوان فعال مسجدی به منظور تبادل نظر و هماهنگی در راستای فعالیتهای مسجد.
* در سطح ستاد: نشست هماندیشی ریاست مرکز با بانوان دغدغهمند مسجدی و فعال در حوزه مسجد به منظور ارائه راهکارهای عملی برای ارتقای نقش بانوان در مسجد.
روز پنجم: مسجد، رسانه، گام دوم
* در سطح مسجد: نشست امام جماعت با نوجوانان و جوانان حوزه رسانه مسجد و راهاندازی رسانه مسجد (در صورت عدم وجود).
روز ششم: مسجد، بسیج، مقاومت
روز هفتم: مسجد، محور کارهای خیر
*در سطح مسجد: جلسه شورای فرهنگی مسجد و برنامهریزی برای حمایت از محرومین پیرامون مسجد (بستههای معیشتی، کارت هدیه و غیره).
* در سطح ستاد: برگزاری جلسه قرارگاه پشتیبانی از مساجد استان تهران.
روز هشتم: مسجد همیشه برقرار
قُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلاَلِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَفْوِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِمَغْفِرَةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَحْمَةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِسُلْطَانِ اَللَّهِ اَلَّذِي «هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» وَ أَعُوذُ بِكَرَمِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اَللَّهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَ شَرِّ كُلِّ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ أَوْ ضَعِيفٍ أَوْ شَدِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ اَلسَّامَّةِ وَ اَلْهَامَّةِ وَ اَلْعَامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ بِلَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَ مِنْ شَرِّ فُسَّاقِ اَلْعَرَبِ وَ اَلْعَجَمِ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ .