به منظرگاه مدیریتی امام حسین سلام الله علیه و خانواده بزرگوار معظم له خوش آمدید.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 18 تیر 1403 - 10:00
حکمرانی که حدود الهی را اجرا میکند میشود حکمرانی متعالی؛ حکمرانی که حدود الهی را تعطیل و نقض میکند، خودش متجاوز و حکمرانی شیطانی است.
خلاصه خبر
وعده خدا نسبت به همراهی مردم با حاکمان فاسد
ایشان میفرمایند ای مردم رسول خدا چنین فرموده است هرکس که ببیند حاکم ستمگری را که حرام خدا را حلال شمرده، پیمان الهی را شکسته، مخالف با سنت رسول خدا عمل میکند، در ارتباط با مردم براساس گناه و تجاوز اقدام میکند و حدود الهی را مراعات نمیکند، سزاوار است خداوند او را در همانجا که حاکم ستمگر را وارد میکند او را نیز وارد کند.
خلاصه معنایی این جمله این است هر گاه با حاکم ستمگر مواجه شدید باید در برابر او به مخالفت برخیزید.
سپس حضرت این را جزئیتر بیان میکند که آیا یزید مصداق فرمانروای ستمگر است؟
امام به طور جزئی این موارد گفته شده را در یزید بیان کرده و فرموده است این گروه یعنی یزید و بنیامیه به جای طاعت خدا به طاعت شیطان پایبند شده اند اینها طاعت خدای رحمان را ترک و سرپیچی کرده اند و فساد را در همه جا آشکار کردهاند.
امام حسین (ع) در ادامه میفرماید اینها حدود الهی را تعطیل کردهاند، بیتالمال را به انحصار خود درآوردند، حرامهای خدا حلال کرده اند و حلال خدا را حرام کردهاند و من که فرزند رسول خدا هستم به قیام بر تغییر این اوضاع بر همه سزاوارترم.
یکی از پیمانهای الهی این است که خدا امر میکند امانتها به اهلشان سپرده شود یکی از امانتها حکومت است که باید به دست کسی که لیاقت دارد برسد.
در حکمرانی توحیدی حلال و حرام خدا مراعات میشود.
این پیام امام حسین (ع) برای امروز جهانیان است که چقدر برای تحقق عدل و عدالت و ظلم گام بر میداریم.
به این آیه استناد میفرمایند که هرکس پیمانشکنی کند تنها به زیان خود پیمان شکسته است و به زودی خداوند مرا از شما بی نیاز میکند.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 18 تیر 1403 - 17:06
خلاصه خبر
آیا دعوت مردم کوفه فلسفه قیام آن حضرت بوده، یا قیام امام (ع) علت دعوت کوفیان؟
آیا برقراری حکومتی اسلامی به شیوه امام علی (ع) علت اصلی و غایت نهایی این نهضت بوده است یا ایجاد اصلاحات و تغییرهای محدود در ساختار حکومت اسلامی هم میتوانست هدف امام (ع) را تأمین کند؟
خبرگزاری مهر به مناسبت ایام سوگواری سید و سالار شهیدان، به بازخوانی اندیشههای اندیشمندانی نظیر آیت الله خامنهای، علامه محمدتقی جعفری، آیت الله جوادی آملی، امام موسی صدر، شهید دکتر بهشتی، شهید سید محمدباقر صدر، محمد رضا حکیمی، آیت الله سید محمود طالقانی، شهید دکتر محمدجواد باهنر، آیت الله صفایی حائری، دکتر سید جعفر شهیدی، شهید عبدالکریم هاشمی نژاد، آیت الله مصباح یزدی و… خواهد بپردازد.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 17 تیر 1403 - 20:37
این کارشناس مذهبی با بیان اینکه علت امام کشی اشقیای کربلا لقمه حرام بود گفت: گریه بر امام حسین (ع) از برترین اعمال است که انسان را به قرب الهی میرساند.
خلاصه خبر
در کبر و عناد همواره پافشاری داشتند؛ روز عاشورا حضرت زینب (س) به امام حسین (ع) عرض کرد خود را به این مردم معرفی کنید شاید بیدار و بینا شوند امام فرمودند خواهر رفتم و خودم را با جدم و مادرم معرفی کردم و آنان یک پاسخ دادند و آن سنگ باران بود این نتیجه عناد و کبر است.
انصاریان با بیان اینکه عناد و کبر ریشه در مادی گرایی انسان دارد و این نتیجه محبت افراطی به دنیا است گفت: تکبر کنندگان ریشه در کبر ابلیس دارند پروردگار وجود بی نهایت دارای کل کمالات و خالق هستی و به وجود آورنده همه موجودات است و ابلیس به همه این امور عالم بود و میدانست اما فرمان پروردگار را از روی تکبر و نه از روی جهل نپذیرفت.
مال حرام باعث نمیشود انسان با عبادت نجات پیدا کند.
داشتن حیات طیبه با لقمه حلال میسر است.
مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 17 تیر 1403 - 13:00
کتاب «قصه کربلا» نوشته مهدی قزلی توسط انتشارات شهید کاظمی به چاپ نهم رسید.
خلاصه خبر
در حادثه کربلا اتفاقات ناگواری به وقوع پیوست که هنوز هم بسیاری از مفسران تاریخی از تحلیل جامع آن عاجزند و هر بار فقط گوشههایی از آن واقعه بزرگ بررسی و تجزیه و تحلیل میشود.
«قصه کربلا» اثر مهدی قزلی کاری متفاوت در حوزه داستاننویسی معاصر درباره واقعه عاشوراست که با گزینش وقایع تأثیرگذار از رویداد بزرگ تاریخ شیعه به روایت گوشههایی از آن واقعه پرداخته است.
آنچه در عاشورای سال شصت و یک در کربلا اتفاق افتاد هم از این دست ماجرایی است که ریشهاش در جاهلیت اعراب حجاز بود.
بعثت پیامبرِ آخرین، از بین آنها و عدم توان مردم در انکار پیامبر و اسلام و خلافت و کشورگشاییها و اخلاص، شجاعت، عدل و خلافت علی و نامردمی نامردان و مردی مردان و خواست خدا و تمکین حسین ولی خدا.
خون نواده رسول خدا که زمین ریخت کم کم خواب از سر آدم و عالم پرید.