به منظرگاه مدیریتی مناسبت های ماه های شمسی خوش آمدید.
روز بیست‌وپنجم اسفند، همزمان با سالروز تولد پروین اعتصامی است.
شورای عالی انقلاب فرهنگی، در تقویم رسمی کشور، این روز را به نام آن شاعر بلندآوازه نامگذاری کرده است. از پروین دیوان اشعاری به جای مانده که دربردارنده قطعات، قصاید و مثنوی‌هایی است که به طرزی استادانه و کم مانند سروده شده‌اند.
بمباران شیمیایی حلبچه (به کردی: کیمیابارانی ھەڵەبجە) در ۲۵ اسفند ۱۳۶۶ توسط نیروی هوایی حکومت بعث عراق در واکنش به آنچه که همکاری کردها با نیروهای ایرانی و خیانت به صدام حسین نامیده می‌شد، صورت گرفت. این بمباران طلیعه‌ی عملیات گسترده‌ای به‌نام عملیات انفال بود که بر ضد ساکنان مناطق کردنشین عراق انجام گرفت.[۱][۲] در پی عملیات والفجر 10 و تصرف بخش‌هایی از کردستان عراق بدست نیروهای ایران در اواخر سال ۱۳۶۶ که منجر به استقبال مردم این مناطق از نیروهای ایرانی شد، صدام حسین به پسرعمویش علی حسن المجید معروف به علی شیمیایی، دستور بمباران شیمیایی این مناطق را داد.[۳] در پی این حمله حدود پنج هزار تن از مردم حلبچه که غیرنظامی بودند کشته شدند.[۴]
تهران - ایرنا - رییس بنیاد شهید وامور ایثارگران در کنگره «لشکر فرشتگان تاریخ‌ساز» گفت: روز بزرگداشت شهدا بزرگداشت جهاد،فداکاری ومقاومت مردم ایران است،بزرگداشت جانبازانی که حضور سرافرازانه تعدادی از آنان را امروز در جمع خود می‌بینیم، روز بزرگداشت‌شهدا روز بزرگداشت همه فضائل تاریخ انقلاب اسلامی است.
به گزارش راهیان نور، امام خامنه‌ای رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در روز ۷۵/۱۲/۲۰ با حضور در راهیان نور در یادمان شهدای هویزه حضور یافتند و یاد شهیدان والامقامی را که در دفاع از حریم پاک این منطقه از میهن اسلامی به شهادت رسیدند، گرامی داشتند.
راهیان نور که طی سال های دفاع مقدس توسط گروه‌های مردمی خودجوش متشکل از رزمندگان شکل گرفته بود در ایامی خاص نظیر عید نوروز، ایام محرم و... برای بازدید از مناطق جنگی سامان می‌دادند و محل‌هایی نظیر یادمان‌های فعلی شلمچه، اروندکنار و فتح‌المبین مورد بازدید این کاروان‌ها قرار می‌گرفت.
معلی بن خنیس قال: دخلت علی الصادق جعفربن محمد، علیه السلام، یوم النیروز فقال، علیه السلام، اتعرف هذا الیوم؟
قلت: جعلت فداک، هذا یوم تعظمه العجم و تتهادی فیه، فقال ابوعبدالله الصادق، علیه السلام، والبیت العتیق الذی بمکة ما هذا الامر قدیم افسره لک حتی تفهمه.
قلت: یا سیدی ان علم هذا من عندک احب الی من ان یعیش امواتی و تموت اعدائی!
فقال: یا معلی!
ان یوم النیروز هوالیوم الذی اخذ الله فیه مواثیق العباد ان یعبدوه و لایشرکوا به شیئا و ان یؤمنوا برسله و حججه، و ان یؤمنوا بالائمه، علیه السلام، و هو اول یوم طلعت فیه الشمس، و هبت به الریاح، و خلقت فیه زهرة الارض، و هو الیوم الذی استوت فیه سفینة نوح، علیه السلام، علی الجودی، و هو الیوم الذی احیی الله فیه الذین خرجوا من دیارهم و هم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احیاهم (75) و هو الیوم الذی نزل فیه جبرئیل علی النبی صلی الله علیه وآله و هو الیوم الذی حمل فیه رسول الله صل الله علیه وآله امیرالمؤمنین علی، علیه السلام، منکبه حتی رمی اصنام قریش من فوق البیت الحرام فهشمها، و کذلک ابراهیم، علیه السلام، و هو الیوم الذی امر النبی، صل الله علیه وآله، اصحابه ان یبایعوا علیا، علیه السلام، بامرة المؤمنین، و هو الذی وجه النبی، صل الله علیه، علیا الی وادی الجن یاخذ علیهم بالبیعة له، و هو الیوم الذی بویع لامیرالمؤمنین، علیه السلام، فیه البیعة الثانیه، و هو الیوم الذی ظفر فیه باهل النهروان و قتل ذالثدیة و هو الیوم الذی یظهر فیه قائمنا و ولاة الامر و هو الیوم الذی یظفر فیه قائمنابالدجال فیصلبه علی کناسة الکوفة، و ما من یوم نیروز الا و نحن نتوقع فیه الفرج، لانه من ایامنا و ایام شیعتنا، حفظته العجم و ضیعتمو انتم ...
حضرت فرمود: ای معلی!
حکی ان المنصور تقدم الی موسی بن جعفر علیه السلام بالجلوس للنهنتة فی یوم النیروز و قبض ما یحمل الیه فقال: انی قد فتشت الاخبار عن جدی رسول الله فلم اجد لهذا العید خبرا و انه سنة الفرس و محاها ان اسلام و معاذ الله ان نحیی ما محاها الاسلام فقال المنصور انما نفعل هذا سیاسة للجند فسالتک بالله العظیم الا جلست فجلس (3)
قال الصادق علیه السلام «اذا کان یوم النیروز فاغتسل والبس انظف ثیابک و تطیب باطیب طیبک و تکون ذلک الیوم صائما» (6)
از امیرالمؤمنین علی علیه السلام چنین نقل شده که فرمودند «اتی علی علیه السلام بهدیة النیروز فقال علیه السلام ما هذا؟
فقال علیه السلام اصنعوان کل یوم نیروزا» (7)
حضرت فرمودند این هدیه چیست؟
قال الصادق علیه السلام «من زار اخاه فی الله، قال الله عزوجل ایای زرت و ثوابک علی و لست ارضی لک ثوابا دون الجنة » (10)
جمال‌الدین ابومحمّد الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤیَّد، متخلص به نظامی و نامور حکیم نظامی (زادهٔ ۵۳۵ هـ. ق در گنجه[۴][۵] – درگذشتهٔ ۶۰۷–۶۱۲ هـ. ق) شاعر و داستان‌سرای ایرانی[۶][۷][۸][۹][۱۰][۱۱] پارسی‌گوی در سده ششم هجری (دوازدهم میلادی)، که به‌عنوان صاحب سبک و پیشوای داستان‌سرایی در ادبیات پارسی شناخته شده‌است.[۱۲] آرامگاه نظامی گنجوی، در حاشیه غربی شهر گنجه قرار دارد. نظامی در زمرهٔ گویندگان توانای شعر پارسی است، که نه‌تنها دارای روش و سبکی جداگانه است، بلکه تأثیر شیوهٔ او بر شعر پارسی نیز در شاعرانِ پس از او آشکارا پیداست. نظامی از دانش‌های رایج روزگار خویش (علوم ادبی، نجوم، فلسفه، علوم اسلامی، فقه، کلام و زبان عرب) آگاهی گسترده‌ای داشته و این ویژگی از شعر او به روشنی دانسته می‌شود. روز ۲۱ اسفند در تقویم رسمی ایران روز بزرگداشت نظامی گنجوی است.
مدیر ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد استان ایلام در سالروز تاسیس کانون‌های فرهنگی هنری مساجد، بخشی از فعالیت‌های این ستاد را تشریح کرد.
سیدجمال الدین در قریه اسدآباد واقع در 42 کیلومتر غرب همدان در شعبان 1254 هجری قمری در خانوادة شیخ الاسلام اسدآباد متولد شد. پس از گذراندن دروس ابتدایی در سال 1266 به همراه پدر به نجف رفته و در حوزه درس شیخ مرتضی از مجتهدین آن عصر تلمذ کرد .چون شیخ مرتضی از مدت ذهن و کثرت هوش سید جمال الدین مطلع شد او را به هندوستان فرستاد. در هند سیدجمال علاوه بر مطالعه احوال اجتماعی و سیاسی هند به زبان انگلیسی نیز آشنا شد از هند به مکه رفت از آنجا به اسدآباد برگشت سپس به تهران آمد و شروع به نشر افکار و عقاید خود پرداخت.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 18 اسفند 1399 - 15:43
قم- معاون ارتباطات بین الملل دفتر مقام معظم رهبری گفت: انقلاب اسلامی ما دائمی است و با به هم ریختن الگوهای دیگر در عرصه جهانی، حرف تازه ای برای ارائه الگوی جدید داشته است.
خلاصه خبر
معاون ارتباطات بین‌الملل دفتر مقام معظم رهبری افزود: ویژگی دوم این همایش آن است که فعالیت‌ها، مقالات و مصاحبه‌ها بر نگاه به بیانیه محصور نیست بلکه به جای تمرکز بر متن بیانیه، نگاهی به افق‌های دوردست دارد.
فکر ما باید به افق‌های دوردست با اقتضای متن بیانیه و مؤلف آن و اقتضای شرایط منطقه‌ای و جهانی، معطوف شود.
وی افزود: ما در نگاه به صدور انقلاب امام و رهبری، نگاه سخت‌افزاری نداریم بلکه صدور انقلاب با تبیین گفتمان انقلاب و ارزشهای آن، حمایت از جوامع دیگر به صورت سیاسی فرهنگی و امنیتی طبق قوانین و اصول منشور بین‌الملل، صورت می‌گیرد.
همه این موارد، نشان از وفور گفتمان کرامت در فقه، اخلاق و سایر جایگاه‌های اسلام است.
وی افزود: گفتمان عدالت و آزادی در گفتمان کرامت به همراه عقلانیت وجود دارد.
البته گفتمان کرامت، باید با عقلانیت قدسی در برابر عقلانیت خود بنیادِ غربی، تبیین شود.
معاون ارتباطات بین‌الملل دفتر مقام معظم رهبری با اشاره ضرورت تبیین فلسفه اسلامی و صدرایی به عنوان زبان گویای انقلاب گفت: باید به سوالاتی مانند فلسفه محیط زیست، فلسفه رسانه، فلسفه فضای مجازی و سایر فلسفه‌های مضاف، پاسخگویی مناسب صورت بگیرد و با همت محققان، تمام این مسائل در راستای تحقق تمدن اسلامی، جامه عمل بپوشد.
حجت الاسلام و المسلمین محسن قمی با اشاره به ضرورت مطالعات عمیق در تفاوت و تاکتیک زبان درون مرزی و زبان برون مرزی افزود: مطالعه عمیق در فرهنگ‌های دیگر بسیار مهم است.