به منظرگاه مدیریتی مناسبت های ماه های شمسی خوش آمدید.
مشرق | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 22 تیر 1401 - 18:30
«فروردین» یعنی چی؟ «اردیبهشت» از کجا آمده؟ چرا بعضیها به ماه میگویند بُرج و مثلاً میگویند سَرِ برج فلان کار را انجام میدهم! «حَمَل» و «ثور» و «جوزا» چی هستند؟همه اینها از سال ۱۳۰۴ شمسی آغاز شد.
خلاصه خبر
مبدأ این تقویم، سال هجرت بود ولی سالهایش شمسی بود و نام ماهها از برجهای فلکی گرفته شده بود و اینطوری بود: «نجمالدوله در آن زمان، ستون تازهای را برای برجها تنظیم کرد و آنها را بر پایه ۱۲ صورت فلکی قدیمی، بهترتیب از نخستین برج بهار، حَمَل(بره)، ثور(گاو)، جوزا(دوپیکر)، سَرَطان (خرچنگ)، اسد(شیر)، سنبله(خوشه)، میزان(ترازو)، عَقرب(کژدم)، قوس(کمان، کماندار)، جَدی(بزغاله)، دَلو(آبدهنده، آبکش) و حوت(ماهی) نامید و بدینترتیب گاهشماری نگاشت...
تعداد شبانهروز هر برج در این تقویم بهدلیل حرکت ظاهری غیر یکنواخت خورشید در آسمان از ۲۹ تا ۳۲ تغییر میکند».
مهر | فرهنگی و هنری، دین و اندیشه، سلامت و پزشکی، اجتماعی و حوادث | چهارشنبه، 22 تیر 1401 - 09:59
مجتبی خالقیپور محیطبانی است که عاشقانه کار میکند. مدتی است که او بر زخم حیوانات نیشابور مرهم میگذارد و دیگران را تشویق میکند که مراقب بال نازک پرندگان و پنجه نازک حیوانات باشند.
خلاصه خبر
خالقیپور درباره علاقهای که به محیط زیست دارد میگوید: من از بچگی وقتی کتاب جغرافیا را میخواندم و میدیدم که نوشته «بام خراسان بینالود»، همیشه آرزو داشتم بام خراسان را ببینم.
خلاصه علاقه به طبیعت از بچگی در روح و روان ما بود.
گیاهان تنها موجوداتی هستند که علاوه بر غذای خودشان غذای دیگر موجودات را هم تأمین میکنند.
این حرف مادرم همیشه آویزه گوش من بود.
به خاطر همین تصمیم گرفتیم با انجمنهایی که در زمینه حفظ و مراقبت از حیوانات فعال هستند همکاری کنیم و حیوانات را درمان کنیم.
ما فقط دو گونه مهم و ارزشی داریم که قاچاق میشود، ما بقی گونهها مثل دلیجه و عقاب طلایی و … که مردم آنها را از داخل لانههایشان برمیدارند ارزش مالی ندارد.
وقتی پرنده را پیش ما میآورند که مریض شده برای ما میآورند و نمیتواند روی پایش بایستد.
با هزینههای شخصی پرندگان و حیوانات را درمان میکنیم
زردهبر گونه در خطر انقراض است که ما چند تا از این گونه را تیمار و درمان کردیم.
برهمیشهای اوریال، گرگ، پرندههایی مثل عقاب طلایی، دلیجه، لیل که از گونه شاهینهاست و… از دیگر گونههایی هستند که درمان کردیم.
برای همین با گروه طوس صحبت کردیم.
پیشنهاد آنها این بود که حیوانات را به مشهد ببریم، درمان کنیم و بعد برگردانیم که امکانپذیر نبود و حیوان در این مسیر تلف میشد.
دوست دارم کسی که برای درمان آن حیوان زحمت کشیده، جوجه را بزرگ کرده، شکار یادش داده، زندهگیری یادش داده و درمانش کرده حیوان را رها کند و از آن لحظه لذت ببرد.
ماجرای جوجهعقابی که درمان و رهاسازی کردیم
مهر | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 14 تیر 1401 - 16:00
همایش ملی هنرمندان با عنوان «قلم برای قلم» با محوریت طراحی، خوشنویسی و خوانش آثار نظم و نثر حکیم نظامی پنجشنبه ۱۶ تیر در کتابخانه مرکزی پارک شهر برگزار میشود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، همایش ملی هنرمندان با عنوان «قلم برای قلم» به مناسبت روز قلم، با محوریت طراحی، خوشنویسی و خوانش آثار نظم و نثر حکیم نظامی روز پنجشنبه ۱۶ تیر در کتابخانه مرکزی پارک شهر برگزار میشود.
مشرق | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 14 تیر 1401 - 23:30
خلاصه خبر
امروز در تقویم به اسم روز قلم نامگذاری شده، چیزی که در باورهای دینی ما به قدری از جایگاه بالایی برخورداره که در قرآن یه سوره به نامش نازل شده.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 13 تیر 1401 - 23:59
مدیر رادیو ایران پژوهشگر تاریخ زبان و ادبیات فارسی به مصادره، تحریف و وارونه نمایی از آثار و مفاخر پارسی و ایرانی پرداخت.
خلاصه خبر
محمدجعفر محمدزاده پژوهشگر تاریخ زبان و ادبیات فارسی کم توجهی و دوری از مفاخر و آثار ادبیات فارسی و کمبود تولیدات فاخر زبانی را نقطه آسیبپذیر زبان فارسی دانست و گفت: از دیگر مشکلات پارسیگویان در طول تاریخ دشمنی با این زبان بوده است و این دشمنی از زمان حمله اسکندر به ایران آغاز شده و در سدههای نخست هجری تکرار شد و با حمله مغول به سرزمینهای ایران به اوج خود رسید و البته هربار مهاجمان نه تنها نتوانستند به زبان فارسی آسیب برسانند بلکه در فرهنگ ایرانی و زبان فارسی هضم و جزئی از آن شدند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 12 تیر 1401 - 13:06
یک کارشناس ادبیات گفت: مضامین اصلی شعر صائب را میتوان با سه کلمه حیاتی، «قناعت» «عبرت آموزی» «فروتنی» شناخت.
خلاصه خبر
به گفته این مدرس ادبیات فارسی، در آن زمان دربار پادشاهان گورکانی هند توجه ویژه به زبان فارسی و شاعران فارسی زبان و ادب و فرهنگ ایرانی داشته اند.و صائب نیز در اندیشه رفتن به دربار گورکانیان بوده که در سال ۱۰۳۴ از اصفهان خارج میشود و به سمت هند میرود، در دربار ظفرخان که از نزدیکان پادشاهان گورکانی بوده جای میگیرد، ظفرخان هم که اهل شعر بوده هنگامی که متوجه ذوق و قریحه صائب در شاعری میشود به او اجازه مهاجرت نمیدهد و در هر جا که حکومت داشته او را با خود همراه میکند.
بر اساس گفتههای احمدوند، آوازهی شهرت صائب تا امپراتوری عثمانی میرود و در تمام ایران و هند او را با نام میرزا صائبا و صائب میشناسند، بعد از این مدت در سال ۱۰۴۲ به ایران برمی گردد که در زمان صفی شاه بسیار مورد احترام قرار میگیرد بعد از او در زمان سلطنت شاه عباس توسط شاه لقب ملک الشعرایی میگیرد، سالیان سال زندگی میکند، در نهایت حدود سال ۱۰۸۷ با سن بیش از ۸۰ سال دراصفهان از دنیا میرود.
به گفته احمدوند سه شاعر بزرگ ادب فارسی چون مولانا، حافظ، عطار بر شعر صائب تاثیرگذار بوده اند، همچنین این شاعر اهل مطالعه بود و شعر شاعران پیش از خود را میخوانده است.
جهان در اشعار صائب تبریزی عبرت سرا معرفی شده است
مهر | فرهنگی و هنری، استانها | شنبه، 11 تیر 1401 - 07:47
اصفهان_ شهردار منطقه یک اصفهان در ساماندهی شرایط باغ و مقبره صائب خبر داد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، مراسم بزرگداشت صائب تبریزی، شاعر برجسته شامگاه روز جمعه در محل مقبره این شاعر پارسیگو برگزار شد.
باغ صائب باید محصور شود
نرگس گنجی، شاعر و استاد دانشگاه در بزرگداشت صائب تبریزی اظهار داشت: تیرماه ۱۳۹۸ آخرین سالی بود که در مقبره صائب گردهمایی با حضور دوستداران او صورت گرفت.
وی ادامه داد: صائب، حافظ عصر صفوی است، اگر نگویم بالاتر از حافظ است.
سنگ قبر صائب که سنگی تاریخی است، ترک برداشته.
صائب جانش بوده و اصفهان که این مهم در اشعار او نمود دارد.
صائب نابغه اندیشه و ادب است که باید به آن بیشتر بها داد.
مهر | استانها | چهارشنبه، 08 تیر 1401 - 10:00
قم-کارشناس مذهبی با بیان اینکه شهید آیتالله بهشتی از برجستهترین مظلومان تاریخ انقلاب است، افزود: آیتالله شهید بهشتی سرفرازانه توانست آداب مظلومیت در راه دین را بهخوبی متجلی سازد.
خلاصه خبر
سخنران حرم مطهر فاطمه معصومه سلاماللهعلیها، به دلایل مظلوم واقعشدن دینداران اشاره کرد و یادآور شد: مسئله اخلاص، تظاهر نکردن و پنهانسازی برخی از حسنات و کارهای خوب امر بسیار لازمی است با وجود اینکه در برخی از مواقع بیان حسنات تضادی با اخلاص ندارد اما بااینحال این مهم عاملی مؤثر در مظلومیتبخشی به دیندار واقعی است.
وی به مصادیقی از اخلاص در زندگی دیندارانه اشاره کرد و با بیان اینکه دین دستوراتی به ما میدهد که اگر بدان عمل نماییم، گاهی از اوقات مظلوم واقع میشویم، اظهار کرد: امکان ندارد کسی هم بخواهد دینداری کند و هم مظلوم نباشد.
خیانت بنیصدر و عدم مخالفت صریح امام (ره) با ریاستجمهوری او، ناظر به مصالح و مفاسد تحمیلی شرایط جامعه شکل گرفت.
تحمل اشعث توسط امیرالمؤمنین علی علیهالسلام در دورانی خاص، مظلومیت امام علی علیهالسلام را به دنبال داشت.
سخنران حرم کریمه اهلبیت سلاماللهعلیها امام علی علیهالسلام را برجستهترین مظلوم مقتدر تاریخ دانست و با بیان اینکه امام خمینی (ره) در اوج عزت و اقتدار مظلوم واقع شدند، اظهار داشت: در بسیاری از مواقع ممکن است مدیری بهخاطر احکام و اخلاق دینی، مظلوم واقع شود؛ بر دیگر مؤمنین لازم است تا برای برطرفشدن چالشها نهتنها تبیین، بلکه رویه جهاد تبیین را در پیش گیرند.
مهر | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 07 تیر 1401 - 13:18
همزمان با سالروز شهادت آیتالله سیدمحمد حسینی بهشتی، نسخه کامل مستند «بهشتی برای ملت» در دسترس علاقهمندان قرار گرفت
خلاصه خبر
در مستند «بهشتی برای ملت» از خاطرات افرادی چون حضرت آیتالله خامنهای، مسیح مهاجری، علی جنتی، محمد پیشگاهیفرد، روحالله حسینیان، محمد خامنهای، هادی خامنهای، سیدمحمود دعائی، محمد صدر، علیرضا و محمدرضا بهشتی و … استفاده شده است.
مستند داستانی «بهشتی برای ملت» به تهیهکنندگی مهدی رمضانی و کارگردانی و پژوهش محمدرضا هراتی، توسط موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی تهیه و تولید شده است.
مهر | اجتماعی و حوادث، استانها | سه شنبه، 07 تیر 1401 - 10:59
مشهد ـ معاون قضائی دادگستری خراسان رضوی هماهنگی در علم و عمل را از خصوصیات بارز شهید بهشتی عنوان کرد.
خلاصه خبر
معاون قضائی دادگستری خراسان رضوی افزود: شهید چمران در وصف شهید بهشتی عنوان کرد که بهشتی یک ملت بود برای ملت ما.
وی با بیان اینکه مرحوم بهشتی منافق نبود، گفت: شهید بهشتی تلخی برخورد صادقانه را بر شیرینی رفتار منافقانه ترجیح میداد، او هیچگاه چهره نفاق نداشت و موضع خود را به صراحت اعلام میکرد.
بصیری اظهار کرد: آفت مهم در زندگی و نظام ما چهره نفاق است، مدیران نباید برای اینکه وضعیت را خوب جلوه دهند آمار منافقانه، کاذب و غیر واقعی بدهند.