
به منظرگاه مدیریتی مناسبت های ماه های شمسی خوش آمدید.
مشرق | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 21:18
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: گرامیداشت اندیشمندانی اندیشه ورز چون شیخ اشراق، گرامیداشت شان عظیم فرهنگ و معرفت است.
خلاصه خبر
متن پیام به این شرح است: سرزمین «سهرورد» همواره یادآور نامهای افتخارآمیزی است که نقشی مهم در تاریخ اندیشه، حکمت، عرفان و ادب این مرز و بوم داشته است.
اینجانب امیدوار است اینک که در دولت مردمی ردای خدمت به اهل فرهنگ را بر تن کردهام با عنایت حضرت حق باریتعالی و همت همکارانم در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بتوانیم نام و یاد مفاخر درخشان این مرزو بوم را آن چنان که بایه و شایسته مقام شامخ و شاخص اینان است گرامی داشته و زمینههای لازم به منظور شناخت بیشتر ایشان را به مثابه الگو و سرمشق تمرین معرفتجویی و تحقیق برای نسلهای اکنون و آینده فراهم سازیم.
مهر | فرهنگی و هنری، استانها | یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 22:06
زنجان-رئیس جمهور در پیامی به آئین بزرگداشت شیخ اشراق در شهر سهرورد تاکید کرده است: بسترهای لازم بازشناسی آثار شیخ اشراق را با ظرفیتهای فرهنگی و هنری فراهم سازیم.
خلاصه خبر
رئیسی عنوان کرده است: تلاش علمای اسلام در ایران بر بازگرداندن انسان گرفتار در ظلمت طواغیت به مسیری است که موطن اصلی او یعنی عالم انوار و معشوق ابدی و ازلی و یعنی خداوند تبارک و تعالی است.
«الله نور السماوات والارض» مجاهدتی این چنین مبارک، برخاسته از معرفتی است مبتنی بر سنت الهی، مبانی فلسفی و سلوک عرفانی که اندیشمند بزرگی چون شیخ شهابالدین سهرودی را در دامن خود میپروراند و خود، چون خورشیدی درخشان طلوع میکند و سالکان حقیقت را به نور الانوار هدایتگر، رهنمون میسازد.
اینجانب ضمن سپاس از برگزارکنندگان این همایش وزین بویژه اندیشمندان و پژوهشگران و مردم عزیز زنجان، از خداوند منّان سرافرازی و سربلندی ایران اسلامی و توفیق اهل قلم و اندیشه را مسألت دارم.
مهر | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 30 تیر 1401 - 16:29
قاسم تبریزی پژوهشگر تاریخ معاصر گفت: بحث قیام مسجد گوهرشاد یک فاجعه بود. فاجعهای که یک برگ از آن کارنامه سیاه استعمار و استبداد بود و برگ دیگر، شهامت، شهادت و ایثار در یک جریان اسلامی بود.
خلاصه خبر
قاسم تبریزی پژوهشگر تاریخ معاصر گفت: بحث قیام مسجد گوهرشاد یک فاجعه بود.
فاجعهای که یک برگ از آن کارنامه سیاه استعمار و استبداد بود و برگ دیگر، شهامت، شهادت و ایثار در یک جریان اسلامی بود.
چرا واقعه گوهرشاد به وجود آمد؟
رضاخان مجری بود یا طراح این ماجرا؟
پادشاهان دیگری چون ناصرالدین شاه، آقامحمدخان و غیره هم مانند رضاخان مستبد بودند و ظلم میکردند، اما آنها مأمور استعمارگران نبودند.
در استبداد و جنایت مانند رضاخان بودند، اما رضاخان هم جنایتکار بود، هم مجری استعمار.
در بررسی واقعه گوهرشاد باید استعمار و نقش استعمار در این جریان را بشناسیم.
اولین گام استبداد در این دوره، نادیده گرفتن قانون بود.
وی یادآور شد که رضاخان توان طراحی چنین کاری را نداشته، بر همین اساس باید در این زمینه به سیر تطور حوادثی که منجر به حادثه مسجد گوهرشاد شد و واکنش حکومت رضاخانی نسبت علما و افراد معترض به کشف حجاب پرداخت.
وی همچنین به جایگزینی کلاه پهلوی با کلاه شاپو در خرداد ۱۳۱۴ اشاره کرد و افزود: تفاوتهای قانون جدید با قانون ۱۳۰۷ در این بود که کلاه شاپو محصولی کاملاً غربی و واردارتی (مغایر با فرهنگ ایرانی) ناشی از سفر شاه به ترکیه بود، استثنا در این نوع از پوشش، تنها شامل مراجع و مجتهدین و پیشنمازان مساجد بود و روحانیان بقیه اقلیتهای دینی و مذهبی ایران، ملزم به پوشیدن کلاه شاپو شدند و گروه مستثنی شده در فوق، تنها در محل کارشان میتوانستند لباس روحانیت بپوشند.
وی با اشاره به تنش میان جامعه، دولت و حکومت در اجرای قانون و برخورد با متخلفین، گفت: اختلاف نظر میان فتحالله پاکروان استاندار خراسان و ولیاسدی نایبالتولیه آستان قدس رضوی در خصوص اجرای قانون کلاه شاپو و برخورد با بستنشینان مسجد گوهرشاد ازجمله این موارد بود.
جاویدی ضمن تشریح ارتباط قیام گوهرشاد با الزام تغییر پوشش زنان، اظهار داشت: واقعه قیام گوهرشاد و در اعتراض به تغییر کلاه پهلوی به شاپو در نتیجه کپی برداری از روش ترکیه پس از سفر شاه به آنجا و بیم از ادامه روند تغییر لباس که با کلاه شاپو درمورد لباس مردان شروع شده بود، این بار در مورد بانوان ازجمله مواردی است که میتوان در ارتباط با قیام گوهرشاد با الزام تغییر پوشش زنان دانست.
در پایان این آئین با حضور مسئولان حاضر، مهمترین اسناد قیام مسجد گوهرشاد رونمایی شد.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 29 تیر 1401 - 07:29
یک نقال و پرده خوان گفت: نقالی هنر کامل شدهای شامل موسیقی، نمایش، هنر تجسمی و نمایشی است و باید پرسید چرا در جامعه امروز به این هنر و ابزار ارزشمند بها داده نمیشود.
خلاصه خبر
با ظهور حکیم توس و خلق اثر همیشه جاوید او، شاهنامه خوانی، نقالی و قصه پردازی رواج پیدا کرد و در قرون پنجم تا هفتم با سرایش حماسههای مذهبی و تاریخی قلمرو نقالی و شاهنامه خوانی گستردهتر شد.
گفتنی ست تدوین پرونده ثبت جهانی نقالی با همکاری سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، بنیاد فردوسی، خانۀ تئاتر و مرکز هنرهای نمایشی کشورایران انجام شده است.
در این خصوص با پرده خوان و نقال مرشد محسن میرزا علی گفتگو کرده ایم.
مرشد محسن میرزا علی پردهخوان و تعزیهخوان گفت: قصه گویی که از قدیم با آنها آشنا هستیم و علاقه به شنیدن قصههای مختلف از زبان بزرگان از دیرباز در جان بشر به ویژه ایرانیها وجود داشته است.
قصه گویی در جان بشر وجود دارد
به گفته میرزا علی روایتگری، نقالی، قصه گویی در جان بشر نهادینه شده است و خداوند نیز به صورت قصه قرآن را بیان کرده حتی کتابهای آسمانی ادیان دیگر که جمع آوری شده اند به صورت قصه سرگذشت پادشاهان، گناهکاران، نیکوکاران را بیان میکند.
پرده خوانان نوعی معلم هستند
این نقال و پرده خوان میگوید: بحث تربیت، موضوع مهمی است که بایستی از مدارس آغاز شود، سوال این است که تا به امروز چه میزان به مبحث تربیت اهمیت داده شده باید گفت نقالان، پرده خوانان نیز به نوعی معلم محسوب خواهند شد.
نسبت به اختصاص قصه خوانی در دروس دانش آموزان اقدام شود
مهر | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 29 تیر 1401 - 10:53
همزمان با ۳۰ تیر روز ملی خلبانان، با برگزاری مسابقات ورزشی و رزمی، یاد و خاطره شهدای نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران گرامی داشته میشود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، ۳۰ تیر سالروز شهادت شهید خلبان عباس دوران در عملیات برونمرزی بغداد که با همراهی امیران خلبان منصور کاظمیان، ناصر باقری و محمود اسکندری انجام شد، بهعنوان روز ملی خلبانان ایرانی نامگذاری شده است.
به بهانه فرارسیدن اینمناسبت، کانون خلبانان ایرانی از همه خانوادههای شهدا، ایثارگران، جانبازان، رزمندگان و جاویدالاثران دوران دفاع مقدس دعوت کرده در مراسمی که برای گرامیداشت اینروز برگزار میشود، شرکت کنند.
فارس | فرهنگی و هنری | شنبه، 25 تیر 1401 - 15:54
مخاطبان خبرگزاری فارس برای رسمی شده زبان فارسی در مجامع بینالمللی و توسعه زبان فارسی پویشهایی ثبت کردهاند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، کاربران خبرگزاری فارس با ثبت پویشی در سامانه «فارس من» باعنوان « تلاش برای رسمیکردن زبان فارسی در سازمانهای بینالمللی» عنوان کردهاند، زبان فارسی زبانی است که بین ایران و چند کشور دیگر زبان رسمی است و حتی از کشورهایی که زبانشان فارسی نیست علاقهمندانی دارد چرا چنین زبانی زبان رسمی نشود؟
سؤال این است که نقشه راه مشخص فرهنگستان برای توسعه زبان فارسی چیست؟
فعالیت مراکز آموزش زبان فارسی در کشورهای مختلف
لزوم ایجاد دانشگاه زبان فارسی و گویشها و چند پیشنهاد دیگر
ایجاد دانشگاه زبان فارسی و گویشها، راهاندازی کلاسهای مجازی آموزش زبان فارسی در اینترنت میتواند راه حلهای دیگر باشد.
فرهنگستان زبان و ادب فارسی سریع عمل کند
باتوجه به اینکه بهترین عملکرد فرهنگستان زبان و ادب فارسی در معادلسازی لغت «پیامک» بهجای«اس ام اس» بوده است.
مهر | فرهنگی و هنری، استانها | چهارشنبه، 22 تیر 1401 - 15:32
تربت جام ـ استاندار خراسان رضوی گفت: وحدت بخشی از مهمترین ویژگیهای عارف بزرگ شیخ احمد جامی است.
خلاصه خبر
وی وحدت را اکسیر نجات بخش جامعه امروز دانست و افزود: در حوزه اجتماع و عام و در کلیه عرصههای فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و غیره نیاز به وحدت به عنوان زیرساختی اساسی داریم.
استاندار خراسان رضوی با بیان اینکه دشمنان و تفرقه افکنان ممکن است بخواهند تفرقه ایجاد کنند، گفت: اما استحکام دینی مردم منطقه و اعتقادات دینی و معنوی، اجازه تفرقه افکنی و ایجاد تزلزل را به آنان نداده است.
مشرق | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 22 تیر 1401 - 18:30
«فروردین» یعنی چی؟ «اردیبهشت» از کجا آمده؟ چرا بعضیها به ماه میگویند بُرج و مثلاً میگویند سَرِ برج فلان کار را انجام میدهم! «حَمَل» و «ثور» و «جوزا» چی هستند؟همه اینها از سال ۱۳۰۴ شمسی آغاز شد.
خلاصه خبر
مبدأ این تقویم، سال هجرت بود ولی سالهایش شمسی بود و نام ماهها از برجهای فلکی گرفته شده بود و اینطوری بود: «نجمالدوله در آن زمان، ستون تازهای را برای برجها تنظیم کرد و آنها را بر پایه ۱۲ صورت فلکی قدیمی، بهترتیب از نخستین برج بهار، حَمَل(بره)، ثور(گاو)، جوزا(دوپیکر)، سَرَطان (خرچنگ)، اسد(شیر)، سنبله(خوشه)، میزان(ترازو)، عَقرب(کژدم)، قوس(کمان، کماندار)، جَدی(بزغاله)، دَلو(آبدهنده، آبکش) و حوت(ماهی) نامید و بدینترتیب گاهشماری نگاشت...
تعداد شبانهروز هر برج در این تقویم بهدلیل حرکت ظاهری غیر یکنواخت خورشید در آسمان از ۲۹ تا ۳۲ تغییر میکند».
مهر | فرهنگی و هنری، دین و اندیشه، سلامت و پزشکی، اجتماعی و حوادث | چهارشنبه، 22 تیر 1401 - 09:59
مجتبی خالقیپور محیطبانی است که عاشقانه کار میکند. مدتی است که او بر زخم حیوانات نیشابور مرهم میگذارد و دیگران را تشویق میکند که مراقب بال نازک پرندگان و پنجه نازک حیوانات باشند.
خلاصه خبر
خالقیپور درباره علاقهای که به محیط زیست دارد میگوید: من از بچگی وقتی کتاب جغرافیا را میخواندم و میدیدم که نوشته «بام خراسان بینالود»، همیشه آرزو داشتم بام خراسان را ببینم.
خلاصه علاقه به طبیعت از بچگی در روح و روان ما بود.
گیاهان تنها موجوداتی هستند که علاوه بر غذای خودشان غذای دیگر موجودات را هم تأمین میکنند.
این حرف مادرم همیشه آویزه گوش من بود.
به خاطر همین تصمیم گرفتیم با انجمنهایی که در زمینه حفظ و مراقبت از حیوانات فعال هستند همکاری کنیم و حیوانات را درمان کنیم.
ما فقط دو گونه مهم و ارزشی داریم که قاچاق میشود، ما بقی گونهها مثل دلیجه و عقاب طلایی و … که مردم آنها را از داخل لانههایشان برمیدارند ارزش مالی ندارد.
وقتی پرنده را پیش ما میآورند که مریض شده برای ما میآورند و نمیتواند روی پایش بایستد.
با هزینههای شخصی پرندگان و حیوانات را درمان میکنیم
زردهبر گونه در خطر انقراض است که ما چند تا از این گونه را تیمار و درمان کردیم.
برهمیشهای اوریال، گرگ، پرندههایی مثل عقاب طلایی، دلیجه، لیل که از گونه شاهینهاست و… از دیگر گونههایی هستند که درمان کردیم.
برای همین با گروه طوس صحبت کردیم.
پیشنهاد آنها این بود که حیوانات را به مشهد ببریم، درمان کنیم و بعد برگردانیم که امکانپذیر نبود و حیوان در این مسیر تلف میشد.
دوست دارم کسی که برای درمان آن حیوان زحمت کشیده، جوجه را بزرگ کرده، شکار یادش داده، زندهگیری یادش داده و درمانش کرده حیوان را رها کند و از آن لحظه لذت ببرد.
ماجرای جوجهعقابی که درمان و رهاسازی کردیم
مهر | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 14 تیر 1401 - 16:00
همایش ملی هنرمندان با عنوان «قلم برای قلم» با محوریت طراحی، خوشنویسی و خوانش آثار نظم و نثر حکیم نظامی پنجشنبه ۱۶ تیر در کتابخانه مرکزی پارک شهر برگزار میشود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، همایش ملی هنرمندان با عنوان «قلم برای قلم» به مناسبت روز قلم، با محوریت طراحی، خوشنویسی و خوانش آثار نظم و نثر حکیم نظامی روز پنجشنبه ۱۶ تیر در کتابخانه مرکزی پارک شهر برگزار میشود.