به منطرگاه مدیریتی قرآن خوش آمدید.
مهر | دین و اندیشه، چندرسانهای | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 12:00
محمدعلی انصاری مفسر قرآن کریم به تفسیر آیه ۱۰۲ و ۱۰۳ سوره آل عمران در این فیلم میپردازد.
خلاصه خبر
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِاللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَاللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُاللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دلهای شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانههای [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن میسازد تا هدایت شوید.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 10:52
حجت الاسلام والمسلمین سید محمد باقر علوی تهرانی گفت:آن حقیقتی که میتواند برای ما خیرخواهی کند همین قرآن است، قرآن خیرخواهیست که خیانت نمیورزد.
خلاصه خبر
اساساً هر صفتی را که خداوند داراست در تجلیات او نیز ظهور دارد.
قرآن خیرخواهیست که خیانت نمیورزد.
ممکن است افرادی که خیرخواهی قرآن را دوست ندارند نتوانند با قرآن ارتباط برقرار کرده و انس بگیرند.
اینکه جامعۀ ما با قرآن پیوند برقرار نمیکند به این دلیل است که خیرخواهی قرآن را نمیپسندد.
قرآن، هم راهبَری را بلد است و هم خیانت نمیکند.
پیامبر به عبدالله بن مسعود فرمودند: برایم قرآن بخوان!
من دوست دارم قرآن را از غیرخود بشنوم.
این معجزۀ قرآن است.
پس در شنیدن قرآن اعجاز وجود دارد.
علوی تهرانی با بیان اینکه راه تدبر در قرآن استفاده از روایت است گفت: گام سوم در اهلیت پیدا کردن با قرآن «تدبر» در آیات است.
خداوند به پیامبر فرمود: قرآن کتابی پر برکت است که بر تو نازل کردهایم تا در آیات آن تدبّر کنند.
راه تدبر در قرآن هم در آیه ۴۴ سوره نحل بیان شده است: بر تو این قرآن را نازل کردیم تا برای مردم آنچه را که به آنها فرستاده شده بیان کنی.
پس راه تدبر در قرآن و فهم آیات این است که باید در کنار آیات، روایات قرار داده شود.
مهر | دین و اندیشه، استانها، چندرسانهای | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 20:52
شاهرود- حجتالاسلام ملکیان معاون فرهنگی ادارهکل تبلیغات اسلامی استان سمنان سؤال مسابقه چهارم «زندگی با آیهها» را تفسیر میکند.
خلاصه خبر
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِاللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَاللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُاللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دلهای شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانههای [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن میسازد تا هدایت شوید.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 17:41
خلاصه خبر
صالحی بیان کرد: ویژگی بعدی قرآن این است که قرآن معجزه است، گاهی به این بعد قرآن کمتوجهی میکنیم، انبیا گذشته معجزه داشتهاند اما اعجاز قرآن کریم با معجزه سایر انبیا متفاوت است، معجزه پیامبر (ص) طعم و رنگ دیگری دارد و از نوع کتاب بوده است، همچنین تفاوت معجزه پیامبر (ص) با سایر معجزه انبیا در این است که سایر انبیا معجزاتشان برای یک عده معدودی قابل شهود بوده اما معجزه پیامبر اکرم (ص) معجزه به شهود بوده نه به روایت.
وی افزود: نکته دیگر اینکه معجزه پیامبر (ص) تک لایه نیست، معجزه سایر انبیا تک لایه است، قرآن معجزه حسی و عقلی و لفظ و موسیقی آن اعجاز حسی است و تمام ابعاد وجودی انسان را در بر میگیرد، در واقع قرآن حوزه فهم و شعور و … را دارد و میتوان گفت معجزه قرآن کریم چند لایه و تو در تو است.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 16:41
سی و دومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم عصر امروز با حضور سید عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، جمعی از شخصیتهای قرآنی، وزرا و نمایندگان کشورهای اسلامی آغاز به کار کرد.
خلاصه خبر
در ابتدای این مراسم، سید جاسم موسوی، قاری بینالمللی، به تلاوت آیاتی از قرآن کریم پرداخت.
همچنین ۱۵ سازمان و نهاد حاکمیتی در نمایشگاه حضور دارند و بیش از ۱۲۰ ناشر با ارائه ۴ هزار و ۳۰۰ عنوان کتاب در حوزه قرآن و عترت مشارکت کردهاند.
علاوه بر این، محور قرآن و مقاومت نیز بهصورت ویژه مورد توجه قرار گرفته است.
معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: ماه رمضان فرصت خودسازی و بازگشت به آموزههای قرآن است و بر همین اساس، در این ایام توجه ویژهای به حوزه قرآن صورت میگیرد، چراکه قرآن کتاب تربیت انسانهاست و باید زندگی را بر پایه آموزههای آن تنظیم کرد.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 14:23
تفرقه، در ردیف عذابها و مجازاتهای الهی است و همچنین در اسلام دروغ گفتن برای ایجاد وحدت، جایز و راست گفتن تفرقهانگیز، حرام است.
خلاصه خبر
تفسیر و تلاش برای فهم قرآن کریم از زمان پیامبر اعظم (ص) تا به امروز ادامه داشته است و جاودانگی قرآن سبب میشود تا تفسیر آن کتاب در هر عصر و زمانی ادامه یابد؛ چرا که آیات قرآن، مهمترین و نخستین منبع برای فهم دین به شمار میروند.مهمترین ویژگی تفسیری که در ادامه، آن را مشاهده میکنید، کوشش در تبیین بعد هدایتی قرآن، یعنی هدف اصلی نزول است: «هُدیً لِلنَّاسِ».در این تفسیر فقط به کشف معنا و ذکر پارهای الفاظ و عبارات تفسیری صرف بسنده نمیشود؛ بلکه آنها درآمدی برای تبیین ابعاد هدایتی کلام خداوند قرار داده شده و مخاطب را از معبر لفظ به معنا و از معبر معنا به بلندای هدایت قرآن، سوق میدهد.
سوره آل عمران آیه ۱۰۳
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنْتُمْ عَلَیٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا ۗ کَذَٰلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ
حضرت علیّ علیه السلام میفرماید: قرآن، حبل اللّه است.
«۱» و از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود: «نحن حبل اللّه» «۲» ما اهلبیت، حبل اللّه هستیم.
بنابراین قرآن کریم، پیامبر (ص) و عترت مصادیق حبل الهی هستند.
همچنین در اسلام دروغ گفتن برای ایجاد وحدت، جایز و راست گفتن تفرقهانگیز، حرام است.
۱- وحدت و دوری از تفرقه، یک وظیفهی الهی است.
«وَ اعْتَصِمُوا»
۴- وحدت، عامل اخوّت است.
«شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ»
«وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ … یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیاتِهِ»
«وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ … لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ»
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 14:23
قرآن منتسب به شهید نصرالله و آسیب دیده از حمله رژیم صهیونیستی در برنامه دیشب محفل نمایش داده شد.
خلاصه خبر
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِاللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَاللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُاللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دلهای شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانههای [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن میسازد تا هدایت شوید.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 15 اسفند 1403 - 20:06
خطیب موقت نماز جمعه تهران گفت: پیامبر اکرم (ص) تجسم عینی قرآن کریم بودند، از همین منظر ملاتقی محمدی میگوید «قرآن کریم توصیف پیامبر اکرم (ص) است».
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، حجتالاسلام ابوترابی خطیب موقت نماز جمعه تهران عصر امروز چهارشنبه (۱۵ اسفند) در مراسم افتتاحیه سیودومین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم که با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و نخبگان جامعه قرآنی در مصلی امام خمینی (ره) برگزار شد با تقدیر و تشکر از برگزار کنندگان این دوره از نمایشگاه قرآن اظهار کرد: پیامبر اکرم (ص) تجسم عینی قرآن کریم بود، از همین منظر ملاتقی محمدی میگوید «قرآن کریم توصیف پیامبر اکرم (ص) است».
تمام آموزههای قرآنی در رسول اکرم (ص) است و پیامبر (ص) میفرمایید «من قرآن ناظق هستم و قرآن مدیریت جامعه را در دست دارد».
قبل از حضرت یوسف (ع) مصر از نظام درستی برخوردار نبود اما فلسفه اینکه چرا پادشاه مصر حضرت یوسف بود مهم است.
ابوترابی در ادامه با اشاره به سوره نمل گفت: سوره نمل هم بسیار مهم است، قرآن چه جایگاهی برای زن در نظر میگیرد در زمانی که کسی برای زن چنین جایگاهی قائل نبود، در این سوره هم اشاره شده که جامعه باید براساس عقلانیت باشد.
تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 14 اسفند 1403 - 09:12
اهل بیت علیهم السلام با تأویل و تفسیر باطنی خود، ابعاد گسترده تری از دعای مشهور قنوت را برای ما آشکار کرده اند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، دعای مشهور "رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ" که اغلب در قنوت نماز خوانده میشود، نه تنها زبانی آشنا برای مسلمانان است، بلکه دریچهای به سوی فهم عمیقتر معارف الهی نیز به شمار میرود.
این دعا که برگرفته از آیه 201 سوره بقره است، در ظاهر خواستار "نیکی" در دنیا و آخرت است، اما اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام با تأویل و تفسیر باطنی خود، ابعاد گستردهتری از این مفهوم را برای ما آشکار کردهاند.
تفسیر تأویلی، به معنای بیان مصادیق و مفاهیم باطنی آیات قرآن است که از سوی اهل بیت ارائه میشود.
رضایت خداوند، به زندگی معنا میبخشد، فراخی معیشت، آسایش و رفاه را به ارمغان میآورد و خُلق نیکو، روابط اجتماعی را بهبود میبخشد.