به منطرگاه مدیریتی قرآن خوش آمدید.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان
- نظریات و رهنمودهای آیات اول تا هشتم سوره الحاقه کتاب قرآن در عبارتهای"( الْحَاقَّةُ ﴿۱﴾ آن روزي كه مسلما واقع ميشود. (۱) مَا الْحَاقَّةُ ﴿۲﴾ چه روز واقع شدني است؟ (۲ )وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ﴿۳﴾ و تو چه ميداني آن روز تحقق يابنده چيست؟ (۳ )كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ﴿۴﴾ قوم ثمود و عاد عذاب كوبنده الهي را انكار كردند. (۴ )فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ﴿۵﴾ اما قوم «ثمود» با عذابي سركش هلاك شدند. (۵ )وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ﴿۶﴾ و اما قوم «عاد» به وسيله تندبادي طغيانگر و سرد و پرصدا به هلاكت رسيدند. (۶ )سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ﴿۷﴾ (خداوند) اين تندباد را هفت شب و هشت روز پي در پي و بنيانكن بر آنها مسلط ساخت و (اگر آنجا بودي) ميديدي كه آن قوم همچون تنه هاي پوسيده و تو خالي درختان نخل در ميان اين تندباد روي زمين افتاده و هلاك شده اند.(۷) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ﴿۸﴾ آيا كسي از آنها را باقي ميبيني ؟ (۸ )"، دلالت دارد بر اینکه: 1- روز قیامت وصل است به دنیای کنونی و روزی می باشد که در آن حقایق زیادی روشن می شود گر چه بعضی یا همه مردم دنیا چیستی این حقیقت بزرگ ( روز قیامت )، را درک ننمایند و به
مهر | فرهنگی و هنری | جمعه، 24 اسفند 1403 - 12:58
شب شعر ملی «کریمِ رمضان» با محوریت قرآن کریم و امام حسن مجتبی (ع) جمعه ۲۴ اسفند، در نمایشگاه بین‌المللی قرآن برگزار می‌شود.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، شب شعر ملی «کریمِ رمضان» با محوریت قرآن کریم و امام حسن مجتبی (ع) در نمایشگاه بین المللی قرآن برگزار می‌شود.
تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 24 اسفند 1403 - 12:12
باید در خانواده ها فضای معنوی برای خواندن قرآن ایجاد شود تا پدران و مادران به عشق این کتاب آسمانی اشک بریزند و گریه کنند. این نوع ارتباط عاطفی می تواند زمینه ساز تبلیغ قرآن شود.
خلاصه خبر
بعد فرمود «وَ لَمْ یَرَ فِی اَلدُّنْیَا بُؤْساً أَبَداً وَ لاَ فَقْراً وَ لاَ فَاقَةً وَ لاَ آفَةً مِنْ آفَاتِ اَلدُّنْیَا»؛ یعنی «و هرگز در دنیا هیچ سختی و عذاب و فقر و نیازمندی و آفتی از آفات دنیا را نخواهد دید.» سپس ادامه دادند وَ كَانَ مِنْ رُفَقَاءِ أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ وَ هَذِهِ اَلسُّورَةُ لِأَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ خَاصَّةً لاَ یَشْرَكُهُ فِیهَا أَحَدٌ؛ یعنی «و او از رفقای امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود و این سوره مخصوص امیرالمؤمنین علیه‌السلام است و هیچ‌کس در آن با او شریک نیست.»
عاطفه و حس نیاز به خداوند از ارکان اصلی دینداری است
دینداری و ارتباط با قرآن باید در فضایی مبتنی بر عشق، نیاز و احساس انجام شود تا از عذرخواهی و طلبکاری در برابر خداوند کاسته شود.
وی به اهمیت احساس عاطفی در هنگام خواندن قرآن تاکید کرد و بیان داشت که این احساس اگر زنده نشود، ممکن است در دینداری خطرناک باشد.
او به تشریح این موضوع پرداخت که بدون عاطفه و حس نیاز هنگام خواندن قرآن، انسان به مهجوریت قرآن در جامعه و عاقبت نامطلوبی برای خود منجر می‌شود.
او در ادامه به خطرات ناشی از حس بی‌نیازی در دینداری اشاره کرد و تاکید کرد که انسان باید در زندگی خود با حس لذت و ارتباط عاطفی با خداوند پیش برود.
(اطلاعات عمومي سوره حاقه):
69 ـ حاقه ـ مكي ـ 52 آيه ـ 256 كلمه ـ 1084حرف
(معني): آنچه حق است، يكي از نامهاي قيامت.
(علت نامگذاري): اولين آيه سوره كه بيانگر حقانيت وقوع قيامت است اين كلمه از ريشه«حق»گرفته شده است حاقه يكي از نامهاي روز قيامت است. آشنايي با سوره هاي قرآن – ص 99 – جعفر شيخ الاسلامي.
(مأخذ نامگذاري):سوره حاقه به معني حقانيت وقايع و به حق رسي،از نامهاي قيامت است(زيرا جميع حوادث قيامت وقوعش واجب و حق است)مأخذ نامگذاري آيه اول سوره است. دانستنيهاي قرآن – ص 181 – مصطفي اسرار.
(نامهاي ديگر):ندارد.
(ترتيب نزول و جمع آوري سوره حاقه):
مهر | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 23 اسفند 1403 - 13:06
رئیس سازمان صدا و سیما در مراسم تجلیل از عوامل «محفل»، این برنامه را تقویت‌کننده دیپلماسی قرآنی و معجزه قرآن خواند که انقلاب اسلامی، زمینه‌ساز تولدش بوده است.
خلاصه خبر
این برنامه نشان داد که باور طبقه‌بندی مخاطب غلط است و می‌توان با کلام معجزه، در قلب تمام اقشار نفوذ کرد.
وی با اشاره به نگرانی‌های مردم درباره نفوذ فرهنگ منحط غرب، گفت: برنامه «محفل» از معجزات مستمر قرآن است که در زمانه پرفتنه امروز، مانند گلی خوشبو شکوفه زده و فضای فرهنگی را معطر کرده است.
این برنامه در برابر تهاجم فرهنگی دشمنان اسلام ایستاده و پیام وحدت قرآن را به جهانیان می‌رساند.
«محفل» به بلوغ رسیده است
محفل محصولی بین‌المللی
گوشواره‌های ارزشمند محفل
در این مراسم، دست‌اندرکاران محفل ازجمله حجت‌الاسلام غلامرضا قاسمیان، حامد شاکرنژاد، حسنین الحلو، محمدحسین‌هاشمی‌گلپایگانی و محمد اقدم‌نژاد با سخن گفتن از تجربه حضور خود در این برنامه، آن را معجزه‌ای از برکات قرآن خواندند که توانسته است به قلب میلیون‌ها مخاطب با طیف‌های مختلف فکری در سراسر جهان نفود کند و بر نزدیکی قلوب مردمان کشورهای اسلامی موثر واقع شود.
محفل، پیشتاز در فضای مجازی
خلاصه خبر
با او درباره اولین ترجمه‌های قرآن به زبان فارسی به گفتگو نشستیم.
* اولین ترجمه قرآن به زبان فارسی در چه قرنی صورت گرفت؟
اولین گزارش‌هایی از ترجمه‌های قرآن به فارسی در دست داریم، نقل‌های پراکنده‌ای است که فقهای قدیم حنفی به آن استناد کرده‌اند و طبق آنها، سلمان فارسی با اجازه پیامبر (ص) سوره حمد را به فارسی ترجمه کرد.
نقل همین گزارش توسط فقهای حنفی به‌عنوان طرفداران ترجمۀ قرآن، یکی از شواهدی است که نشان می‌دهد دنیای اسلام هم در آغاز برای ترجمۀ قرآن دنبال جواز فقهی بود و پذیرش اصل ترجمه قرآن، در ابتدا آسان نبود و دشواری‌هایی داشت.
* چرا در میان فقها، حنفیان طرفدار ترجمه قرآن بودند؟
به همین دلیل، حنفی‌ها بیش از دیگر فِرَق به ترجمۀ قرآن نیاز داشتند.
* به طور مشخص، اولین ترجمه‌ای که از قرآن در اختیار داریم چیست؟
اولین ترجمه کامل قرآن به زبان فارسی، ترجمه‌ای است که در کتاب مشهور به ترج مۀ تفسیر طبری درج شده است.
* در فاصله این سه چهار قرن هیچ ترجمه‌ای از قرآن نبوده است؟
همین زمینه موجب می‌شد که ایرانیان مسلمان از طریق مجلس‌گویی‌های شفاهی از محتوای قرآن بهره‌مند شوند.
یعنی این طور نبوده است که ایرانیان فارسی‌زبان از محتوا و مضامین قرآن به‌کلی بی‌اطلاع باشند.
شاهفور اسفراینی هم به همین نکته اشاره می‌کند؛ آنجا که در تاج التراجم می‌گوید علما بر منابر قرآن را به فارسی برای مردم ترجمه و شرح و تفسیر می‌کردند.
* یعنی حافظ قرآن بودند و قرآن را می‌خواندند و معنی می‌کردند؟
نمی‌توان گفت حافظ قرآن به مفهوم امروزی بودند.
بلکه همین علمای ایرانی فارسی‌زبان، قرآن را برای عموم مردم به فارسی ترجمه و شرح و تفسیر می‌کردند.
تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 23 اسفند 1403 - 17:13
یک کارشناس مذهبی می گوید هنگامی که مسلمانان آیات الهی را از پیامبر صلی الله علیه و آله می شنیدند، چشمان شان پر از اشک می شد. باید به تقویت این ارتباط عاطفی با قرآن توجه بیشتری داشته باشیم.
خلاصه خبر
او تصریح کرد: هر چند احساس حزن در این مباحث وجود دارد، اما این حزن با نشاط و شادی در ارتباط با قرآن و شرایط روحی خوب منافاتی ندارد.
او بیان کرد که متأسفانه این اثر روانی و عاطفی قرآن در جامعه کمرنگ شده و افراد به ندرت با تلاوت قرآن اشک می‌ریزند.
بر اساس آیه‌ای دیگر، هنگامی که مسلمانان آیات الهی را از پیامبر صلی الله علیه و آله می‌شنیدند، چشمان‌شان پر از اشک می‌شد.
حجت الاسلام رمضانی در ادامه صحبت‌های خود به حدیثی از رسول الله صلی الله علیه و آله اشاره کرد که به گروهی فرمود: «من بر شما سوره‌ای می‌خوانم، هر کس از شنیدن آن بگریه کند، بهشتی خواهد بود» و ادامه داد: برخی از افراد تلاش کردند گریه کنند ولی موفق نشدند.
این نشان‌دهنده اهمیت احساس و عواطف در فهم عمیق‌تر از معارف دینی است و بیان می‌کند که باید به تقویت این نوع از ارتباط احساسی با قرآن و اهل بیت علیهم السلام توجه بیشتری داشته باشیم.
حجت الاسلام رمضانی در ادامه مبحث حزن و ارتباط آن با قرآن، به تعریف دقیق حزن پرداخت و گفت: حزن از دو رکن اساسی تشکیل می‌شود: محبوب و فاصله از محبوب.
خداوند با آفرینش آسمانها و زمین و روز و شب و نفس انسانها برای انسانها کارهای فوق العاده ارزشمندی انجام نموده است، که نشان دهنده علم و توانمندیها و درایت و تعالی بستر سازیِ خداوند برای رُشد و تکامل خلایق و انسانها می باشد.
خداوند به آفرینش با ارزش و متعالی و تاثیرگذار بر زندگی خلایق، برای بیان حقایق آفرینش و مسائل انسانها و هدایت آنها،سوگند یاد نموده است.
1- مسئولین و عوامل تهیه محتوای تحقیقاتی و مطالعاتی پژوهشکدههای علوم انسانی و اسلامی و حوزهها و دانشگاهها مجموعه ای از آموزه های رفتارها و نگرشهائی که می تواند تعالی نگرشی و گفتاری و رفتاری را، که طبق موازین الهی و اسلامی، موجب رشد شود را، در اختیار عوامل تعلیم و تربیّت ( از جمله انتشارات و وزارت آموزش و پرورش و حوزهها و دانشگاهها و مراکز و معاونتهای فرهنگی و پرورشی و وزارت ارشاد اسلامی و مبلغین و رسانه ها و....)، برای نشر و ترویج و آموزش فرهنگ الهی اسلام، قرار دهند.
ناقه صالح
"(ناقه صالح (شتر صالح) معجزه حضرت صالح است که در قرآن از آن تعبیر به ناقة الله (ناقه الهی) شده است. این شتر به درخواست مشرکان و با اعجاز الهی از دل کوه بیرون آمد.
بر اساس روایات، خداوند با ناقه صالح، قوم ثمود را آزمود و آب نهر، یک روز به این ناقه اختصاص داشت و مردم در روز بعد می‌توانستند از آب استفاده کنند و حق هیچ تعرضی به این شتر را نداشتند. اما با گذشت زمان، عده‌ای ناقه را از بین بردند و دیگران نیز بدان رضایت دادند. در نتیجه عذاب الهی نازل گشت و همه مشرکان نابود شدند.