به گزارش گروه حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، دانیال بصیر، پژوهشگر تاریخ ادیان در دوره نبرد تمدنی که به همت خبرگزاری تسنیم و مدرسه اندیشه‌ورز رحا برگزار می‌شود، به تبیین الهیات صهیونیزم پرداخت و گفت: حجم خشونت و تجاوزگری رژیم غاصب صهیونیستی که در چند سال اخیر با شهادت بیش از 50 هزار زن و کودک و غیرنظامی و حمله به بیمارستان‌ها، پناهگاه‌ها و … بیش از پیش بر همگان آشکار شده است، برگرفته از الهیات صهیونیزم است.
وی تصریح کرد: نویسنده و روزنامه‌نگار یهودی به نام اسرائیل چاهاک که از منتقدین رژیم است، در کتاب تاریخ و مذهب یهود، ریشه‌های الهیاتی وحشی‌گری‌ رژیم صهیونیستی را دو عامل معرفی کرده است؛ نخست اینکه خود را قوم برگزیده و بهترین انسان‌ها می‌دانند؛ مطابق تلمود، همه موجودات غیریهود، حیوان‌اند و اگر هم برخی شکل انسان دارند به خاطر این است که در خدمت یهود باشند بنابراین آن‌ها اصولا غیر از خود انسان دیگری نمی‌بینند که بخواهند نسبت به ظلم به او یا قتلش ترحم کنند.
پژوهشگر تاریخ ادیان افزود: عامل دوم این است که یهودی‌های صهیون با وجود همه جنایت‌هایی که مرتکب می‌شوند، خود را مظلوم می‌دانند و مظلومیت‌نمایی می‌کنند و با این توجیه که مظلوم واقع شده‌اند، از همه طلبکارند و با خیال پیشگیری از توطئه، به خود اجازه عملیات‌های پیشدستانه علیه هر فرد یا کشوری را می‌دهند.
افسانه هلوکاست را نیز در همین راستا ساخته و به عنوان اولین غرامت آن، به اشغال فلسطین روی آوردند اما به آن بسنده نخواهند کرد و معتقدند همه دنیا باید غرامت هلوکاست را بپردازند.
بصیر با بیان اینکه علاوه بر این دو عامل دیگر نیز در ظلم و تجاوز عجیب صهیون مؤثر است، اظهار کرد: صهیونیست‌ها همیشه دنبال پول و امنیت هستند و هرجا این ها را پیدا کنند حتما حضور داشته و دارند؛ از جمله در نهادهای سیاسی تجاری امریکا و اروپا؛ اصولا یهود برخلاف سایر اقوام، تنها قوم پراکنده در جهان است ولی هر جا پول یا امنیت ببینند دور هم جمع می‌شوند.
اینکه در نبردشان با ایران یک‌سوم صهیونیست ها مهاجرت کردند به علت از دست رفتن امنیتشان توسط موشک‌های ایران بود.
وی در ادامه به اهمیت شناخت دشمن و مقابله با آن در آیات قرآن و روایات اشاره کرد و گفت: حدود یک سوم یا یک چهارم ایات قرآن و بخش زیادی از ادعیه و روایات درباره دشمن‌شناسی و مقابله با دشمن است؛ طلیعه قرآن یعنی سوره حمد با دشمن‌شناسی آغاز می‌شود، پیامبراکرم(ص) نیز، شناخت دشمن و مقابله با آن را نشانه عقلانیت می دانند؛ در تفسیر دقیق از ولایت نیز، شناخت دشمن ولی و دشمنی با او از ارکان ولایت محسوب می‌شود.
خبرنگار: زهرا شریعتی
انتهای پیام/