به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، آیین نکوداشت قرآن شناس و حدیث پژوه حجت الاسلام سید محمدباقر حجتی با حضور اساتیدی از رشتۀ الهیات و معارف اسلامی سراسر کشور در دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد.
واعظی رئیس دانشکده الهیات در ابتدای این نشست ضمن بیان خاطراتی از حجت الاسلام حجتی، ایشان را پایه گذار رشتۀ علوم قرآن و حدیث معرفی کرد و گفت: ایشان به ما می گفت اگر چیزی می خواهد ماندگار باشد، باید برای رضای خدا باشد.
علی اصغر قاسمی مدیرعامل خانه اندیشمندان علوم اسلامی در این نشست گفت: تقارن برگزاری آیین نکوداشت با اعیاد شعبانیه به ویژه میلاد حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه و ایام سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی به فال نیک گرفته، فرصت را مغتنم شمرده و بر این نکته تأکید دارم که وجه تمایز گفتمان انقلاب اسلامی و مزیت نسبی الگوی حکمرانی مبتنی بر مردم سالاری دینی و جمهوری اسلامی نسبت به سایر الگوها و نظریه پردازی ها، این است که انقلاب اسلامی، روح یک جهان بی روح بود.
بنابراین آنچه می تواند انقلاب اسلامی را به گفتمان مسلط و پیشرو در دنیا و انقلاب اسلامی را به الگویی کارآمد و مدبرانه و زندگی مردم را را مداراجویانه و برخوردار از آسایش و رفاه مادی تبدیل کند، توجه به علوم اسلامی و فرهنگ است.
وی افزود: گرۀ اصلی مشکلات کشور به دست اصحاب و اندیشمندان علوم انسانی و اسلامی باز می‌شود.
این علوم انسانی و اندیشۀ متفکران و صاحبنظران این حوزه است که جهت صحیح را به جامعه نشان می دهد و با نشان دادن راه های میانبر، رسیدن به قله پیشرفت و متوازن و پایدار، زمینه تعالی و تمدن سازی را فراهم می‌کند.
باید آگاه باشیم سرمایۀ اصلی کشور، اندیشمندانی همچون دکتر حجتی هستند که کارشان تربیت اساتید فضیلت‌مندی است که برای حل مشکلات کشور سر از پا نمی شناسند.
محسن قاسم پور عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: آقای حجتی از تبار عالمان دینی مازندران است که پدر و چد بزرگوارشان از عالمان آن دیار بوند.
در میان استادان این حوزه، به عنوان بینادگذار رشتۀ علوم قرآن و حدیث پس از انقلاب اسلامی شناخته می‌شوند.
بسیاری از دانشجویانی که در کسوت معلمی و استادی به تعلیم دانشجویان مشغول هستند، از شاگردان ایشان هستند.
آثار علمی این استاد عزیز به ویژه در حوزه مطالعات قرآنی، از جمله میراث گرانبهای این عصر هستند و دانشوران از آنها حظ وافر برده اند.
ایشان با اینکه رشته دانشگاهی اش فلسفه بود، اما عشق به قرآن، سرنوشت دیگری برای ایشان رقم زد.
وی افزود: یکی از فرازهای زندگانی ایشان این است که به تفسیر و ادبیات عرب پرداخت.
علاقه مندی ایشان به قرآن و جای دادن آن در رشته دانشگاهی از صدق ایشان سرچشمه می گیرد.
نثری استوار و روان در آثار ایشان وجود دارد.
یکی از جلوه های علمی ایشان، شرکت در نشست های علمی و بین المللی و گفتمان های سازنده در سطح جهانی است.
مجید معارف عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در ادامۀ این مراسم گفت: از پدیدۀ تاریخ قرآن نویسی در عصر معاصر سخن می گویم.
تاریخ قرآن یک اصطلاح نوظهوری در عصر حاضر است که از تولدش شاید هفتاد هشتاد سال در میان مسلمانان بیشتر نمی گذرد.
تاریخ قرآن، شناسایی سرگذشت قرآن از آغاز نزول تا عصر حاضر است.
این اطلاعات و آگاهی ها از قدیم، بخشی از علوم قرآن به معنای جامعش بود.
تاریخ قرآن بخشی از علوم قرآن است که در زمان ما تفکیک شد.
وی افزود: خاستگاه تاریخ قرآن در بین مسلمانان متفاوت بود.
برخی اندیشمندان ما تاریخ قرآن برای آنها موضوعیت دارد.
از تدوین و جمع آن گرفته تا قرائت‌های مختلف آن و نقطه گذاری.
اما بخش دیگری که تاریخ قرآن نوشتند، بحث های مدافعانه از قرآن کریم داشتند؛ مباحثی از تاریخ قرآن را بررسی کردند.
دستۀ اول مثل دکتر حجتی و دکتر محمود رامیار که دو سال متمادی کتاب تاریخ جمهوری اسلامی ایران شدند.
اما از سنخ دوم که وارد مباحث تاریخ قرآن به قصد دفاع از قرآن شدند، آیت الله خویی در البیان و علامه سید مرتضی عسکری بودند.
وقتی می بینند روایاتی از تاریخ قرآن که در تاریخ اهل سنت وارد شده و ممکن است شائبۀ تحریف قرآن را همراه داشته باشد، از باب صیانت از قرآن به این بحث ها وارد شدند تا قرآن را تطهیر کنند.
حجت الاسلام مؤدب استاد تمام علوم و قرآن حدیث دانشگاه قم گفت: سه ویژگی را در شخصیت حجت الاسلام حجتی دیدم.
اول اینکه خیلی اهل کوشش بودند.
اول وقت می آمدند و آخر وقت می‌رفتند.
وقتی هم که می‌رفتند، در محافل دیگر حضور می یافتند.
اینگونه جهاد علمی بود که سبب تألیف این آثار متعدد شد.
ویژگی دوم، تلقین و تشویق شاگردانشان به تحقیق و تدریس بود؛ لذا امروز رشتۀ علوم قرآن و حدیث در کشور مرهون زحمات ایشان و امثال مرحوم آیت الله معرفت است.
ویژگی سوم استاد حجتی، اخلاص ایشان است.
انتهای پیام/