به منظرگاه مدیریتی رهنمودهای مقام معظم رهبری خوش آمدید.
پیروز بزرگ انتخابات ملت ایران است
هیچ چیز نتوانست بر عزم مردم فائق آید
ملت در برابر تبلیغات رسانه‌های دشمن و وسوسه خام‌اندیشان و بدخواهان قد برافراشت
منتخبان فرصت خدمتگزاری را قدر بدانند و انگیزه‌های خدایی را مد نظر داشته باشند
رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز (چهارشنبه) در سخنرانی تلویزیونی برای ملت ایران، انتخابات روز جمعه را رویدادی سرنوشت‌ساز و تأثیرگذار در همه مسائل عمده اقتصادی و غیر اقتصادی خواندند و با اشاره به تلاش بی‌وقفه دشمنان برای کاهش مشارکت مردم، تضعیف ایران و سپس افزایش فشارها و دخالت‌های سیاسی و اقتصادی و تروریستی در ایران گفتند: گله‌های مردم بویژه قشرهای محروم درباره رسیدگی نکردن به مشکلات معیشتی آنها بجاست اما این مشکلات را باید با انتخاب فردی قوی، پرکار، قدرتمند و خستگی‌ناپذیر حل کرد و به فضل الهی روز جمعه مردم برخلاف خواست دشمنان، دوباره به ایران و جمهوری اسلامی آبرو می‌دهند و همه قشرها با سلیقه‌های متفاوت سیاسی به میدان می‌آیند و همچون تشییع حاج قاسم سلیمانی به انتخابات نگاهی فراتر از سلیقه های سیاسی خواهند داشت.
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 18 خرداد 1400 - 19:24
بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: استفتائاتی که در فضای مجازی با منابع نامعلوم منتشر می‌شود مورد تأیید نیست.
به گزارش خبرگزاری مهر، بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: جهت دریافت جدیدترین و آخرین استفتائات حضرت آیت الله خامنه‌ای (مدظله العالی) به سایت( www.leader.ir ) و کانال‌ها و صفحات مجازی رسمی به شناسه ( @leader_ahkam ) مراجعه نمائید و استفتائاتی که در فضای مجازی با منابع نامعلوم منتشر می‌شود طبعاً مورد تأیید بخش استفتائات دفتر نمی‌باشد.
راه جبران ناکارآمدی و ضعف‌های مدیریتی
انتخاب درست است نه شرکت نکردن در انتخابات
حاکمیت اسلام و حاکمیت مردم میراث گره‌گشای امام برای حل همه مشکلات است
به برخی افراد احراز صلاحیت‌نشده ظلم شد؛ دستگاههای مسئول جبران کنند
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 11 خرداد 1400 - 09:24
حضرت آیت الله خامنه ای روش تفسیری اجتهادی را، نه‌فقط برای فهم متون، بلکه به عنوان روشی برای فهم و تفسیر کنش‌های انسانی و پدیده‌های تاریخی به کار گرفته‌اند.
خلاصه خبر
«روش اجتهاد» به‌مثابه روش تولید علوم انسانی اسلامی
«تولید علوم انسانیِ اسلامی» نیز خودش مبتنی بر سه علم است: تفسیر قرآن، فلسفه‌ی اسلامی، فقه و روش‌شناسی اجتهادی (اجتهاد به‌مثابه روش فهم و تفسیر در علوم انسانی).
لذا «روش تفسیر متن» نقش کلیدی دارد.
پس ایشان روش تفسیری اجتهادی را، نه‌فقط برای فهم متون، بلکه به عنوان روشی برای فهم و تفسیر کنش‌های انسانی و پدیده‌های تاریخی به کار گرفته‌اند.
الزامات تفسیر کنش انسانی
پس یکی از مهم‌ترین الزامات حرکت به سمت علوم انسانی اسلامی «تفسیر متن با روش اجتهادی» است.
در تفسیر متن چه گام‌هایی باید طی بشود؟
پرسشگری و استنطاق: علم با مسئله و پرسش است که پیش می‌رود.
استنطاق از متن یعنی پرسش‌هایی را که از واقعیّات انضمامی و عینیِ حیات بشری برآمده‌اند، به متن عرض کنیم و در فرایند دیالوگ میان متن و پرسش، جواب جوابی را از متن استخراج کنیم.
ایشان معتقد است که خوانش متن و کنش، فارغ از پرسش و ارتباط آن متن با دنیای واقعیت و خارج نمی‌تواند الهام‌بخش و کاشف از پاسخ متن به پرسش‌های امروزی باشد.
یعنی از طریق کندوکاوهایی که اندیشمندان غربی داشته‌اند و مسئله‌هایی که مطرح کرده‌اند، به سوالات مهمّ معاصر دست پیدا کنیم و آنها را به متون خودمان عرضه کنیم و متون را از این طریق استنطاق کنیم.
منبع‌شناسی: پس از طرح پرسش و قبل از آنکه مسئله را به متن عرضه کنیم، لازم است بدانیم آن متنی که قرار است مرجع استنطاق باشد، چه ویژگی‌هایی دارد؟
در این مرحله باید متون تحلیل و دسته‌بندی شوند.
نکته دوم، توجه به قالب ارائه است.
آیا این متن، مکتوب است یا شفاهی است؟
اگر مکتوب است، آیا کتاب است یا مقاله است یا پیام؟
نکته سوم، میزان اتقان علمیِ محتوا است.
نکته‌ی چهارم، مخاطب‌شناسیِ متن است.
آیا مخاطب، یک مخاطب تخصصیِ یک‌دست بوده (مثلاً شاگردان یک کلاس نشست علمی یا سخنرانی) یا اینکه مخاطبان غیرتخصصی و متنوّع بوده‌اند.
شناخت بنیان‌های فکری: توجّه به مبانی و رویکرد حاکم بر متن یکی از ضروریات فهم صحیح متن است.
مثلاً رهبر معظّم در تحلیل سیره و بیانات ائمه‌ی هدی (ع)، معتقدند که بدون توجه به فلسفه امامت و جایگاه اصلی امام و رسالت ایشان در جامعه، نمی‌توان تحلیل صحیحی از گفتار و رفتار ایشان ارائه داد.
بازشناسی مفاهیم اصلی: لازم است مفاهیم به کاررفته در گفتار و متن را دقیق بازشناسی کرد.
ایشان معتقد است جزئی‌نگری و غافل شدن از منظومه‌ی فکری، موجب انحراف و گمراهی است و مانع فهم درست متن می‌شود.
نمی‌خواهیم بگوییم جزئی‌نگر نباشیم؛ چرا، نگرش به جزئیات، یعنی همان برنامه‌ریزی؛ این را ما منکر نیستیم.
البته لازم است به دلالت‌های مطابقی و التزامیِ گزاره هم توجه داشته باشیم و معناهای التزامی و غیرصریح متن را شناسایی بکنیم تا بتوانیم توسعه‌ی معنایی داشته باشیم.
کشف روابط شبکه‌ای و نظریه‌سازی اولیه: پس از اینکه اجزای متن، اعم از مفاهیم و گزاره‌ها به درستی شناسایی و رتبه‌بندی شدند، نوبت آن است که نظام حاکم بر کل متن و گفتار را استنباط بکنیم.
مجتهد یعنی کسی که قوّت استنباط دارد.
این دغدغه -به نوعی- یک دغدغه‌ی تاریخی است و شاید بیش از پنجاه سال است که ایشان این دغدغه را دارند که معارف اسلامی و پژوهش‌های اسلامی باید در متن جامعه جریان یابد؛ و متأسفانه هنوز هم این مطالبه به نقطه‌ی مطلوب نرسیده است.
جمع‌آوری همه‌ی گزاره‌های مرتبط، ارائه‌ی مهم‌ترین پایه‌های فکری مؤلف
چهار ملاک برای سنجش یک نظریه‌ی مستخرَج از متن می‌توان مطرح نمود:
نظریه‌پردازی شامل: استنطاق از طریق پرسشگری، منبع‌شناسی، شناخت بنیان‌های حاکم بر متن و گفتار، شناسایی مفاهیم و هسته‌های مفهومی، شناسایی و طبقه‌بندی گزاره‌ها، کشف روابط شبکه‌ای و نظریه‌سازی اولیه، و در مرحله گام هفتم، بحث سنجش و اعتبارسنجی.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 09 خرداد 1400 - 09:41
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مدظله العالی به استفتای جدیدی درباره «تشخیص نامزد اصلح» پاسخ داده اند.
خلاصه خبر
وظیفه شخص در صورت نشناختن نامزد اصلح
سوال: اگر اصلح را نشناسیم وظیفه چیست؟
از طرفی اگر تحقیق کنیم و به شخص اصلح نرسیم می‌توانیم در انتخابات شرکت نکنیم؟
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 09 خرداد 1400 - 19:50
مقام معظم رهبری در پیامی به نخستین رویداد ملی کرسی های آزاداندیشی در دانشگاه آزاد تاکید کردند این سنت حسنه باید ادامه یابد.
خلاصه خبر
جناب آقای دکتر محمد مهدی طهرانچی
ریاست محترم دانشگاه آزاد اسلامی سلام علیکم
مرقومه جنابعالی به شماره ۱۰.۷۸۲ مورخ ۱۴۰۰/۳/۲ در خصوص بیان فعالیت نخستین رویداد ملی رقابت تیم های دانشجویی در کرسی های آزاداندیشی در دانشگاه آزاد اسلامی مبنی بر میدان دادن به اظهار نظر دانشجویان و با هدف تضارب آراء بین آنان در ارتباط با مسائل مهم کشور و ایجاد تحرک فکری، نشاط و کاهش قطب بندی های کاذب ناشی از فاصله افراد با یکدیگر در جامعه دانشگاهی و درخواست توصیه و پیام به این رویداد، مراتب به استحضار مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) رسیده.
مرقوم فرمودند:
بسمه تعالی
این آزمون ملت فلسطین را سرافراز کرد؛
رژیم صهیونیستی ناچار شد شکست را بپذیرد
همه عوامل مؤثر رژیم و شخص جنایتکار نتانیاهو باید تحت پیگرد و مجازات قرار بگیرند
تجربه شیخ جراح در ایستادگی مقابل زورگویی دستورالعمل همیشگی مردم غیور فلسطین باشد
مهر | دین و اندیشه | شنبه، 25 اردیبهشت 1400 - 14:29
مرکز آموزش های کاربردی معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با همکاری موسسه حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری دوره آموزشی مجازی منظومه فکری مقام معظم رهبری را برگزار کرد.
خلاصه خبر
این دوره با هدف «ایجاد گفتمان انقلاب اسلامی، ولایت فقیه و تمدن اسلامی»، به منظور تربیت نیروی طراز انقلاب اسلامی با محوریت اندیشه‌های مقام معظم رهبری، ارتقا سطح علمی و فرهنگی طلاب و مبلغین نسبت به انقلاب اسلامی و اندیشه‌های رهبر معظم انقلاب، ترویج و تبیین اندیشه‌های معظم‌له در بین طلاب و حوزه‌های علمیه، پاسخ به شبهات در حوزه انقلاب اسلامی و تبیین افق‌های پیش روی انقلاب اسلامی طرح‌ریزی و اجرا شده است.
با عنایت به ضرورت آشنایی بیشتر طلاب و مبلغان با این نظام اندیشه‌ای فاخر فکری و معرفتی، محتواهایی به صورت مدیا در راستای تبیین نظام‌های بینشی، منشی و رفتاری و نیز اجتماعی اسلام، در قالب نخستین دوره آشنایی با منظومه فکری مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) به صورت مجازی (آف لاین) و ویژه طلاب حوزه‌های علمیه عرضه شد.
استقبال ۴۵۰ نفر از طلاب سطوح عالی و گذران دوره به مدت شش ماه و در قالب ۱۵۶ ساعت آموزشی، حاکی از اشتیاق طلاب برای فهم اندیشه‌های متعالی امامین انقلاب است.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 26 اردیبهشت 1400 - 11:41
رئیس پژوهشکده وقف گفت:ایشان نفرمودندکه می‌توان پول را وقف کرد، بلکه مبنای کار را بیان کرده‌اند و مالیت پول رابررسی کرده اند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، حسین قشقایی رئیس مرکز پژوهشی وقف درباره پاسخ رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون استفتاء «صحت وقف پول» با تاکید بر اینکه این فتوا برای «وقف» راهگشا است، اظهار کرد: پیش‌تر مردم تصور می‌کردند که مال غیر منقول باید وقف شود؛ با این تفسیر در حال حاضر بسیاری از مردم که توان مالی بالایی ندارند، قادر نخواهند بود که با هر میزان سرمایه اقدام به وقف کنند.
قشقایی خاطرنشان کرد: آن کسانی که وقف را اجرا می‌کردند، دنبال چیزی بودند که در طول زمان جریان داشته باشد، بنابراین یک ملک یا مال غیرمنقول را وقف می‌کردند تا منافعش جریان داشته باشد و این یعنی وجود عین پایدار و اصل پایدار برای رسیدن به هدف اصلی از وقف، جنبه طریقیت دارد؛ هدف اصلی از وقف تسبیل المنفعه یعنی منافع جریان‌دار موضوع و غرض اصلی بوده است، لذا رهبر معظم انقلاب اسلامی همین را مبنا قرار دادند که عین باید باقی بماند و منافع جریان داشته باشد.