امام حسن سلام الله علیه :

الإعطاءُ قَبلَ السُّؤالِ مِن أكبَرِ السُّؤدُدِ .

بخشيدن پيش از طلب كردن (كسى) از بزرگترين سرورى است .

بحارالانوار : ۷۸ / ۱۱۳ / ۷

چهارشنبه، 24 خرداد 1402 - 07:34 ادامه مطلب نظر بدهید 14

 

 مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 11 خرداد 1402 - 09:56

مؤسس حوزه علمیه قائم (عج) چیذر گفت: شاکرترین مردم کسانی هستند که قناعت بیشتری دارند؛ همچنانکه کافرترین بندگان خدا کسانی هستند که در مقام حرص و طمع هستند،

 

خلاصه خبر

وی ادامه داد: حرص مذموم، حرص در امر دنیا است و بدترین خطر روحی را برای انسان دارد و از سیر ملکوتی و الی اللهِ انسان ممانعت کرده و او را از توجه به عالم آخرت باز می‌دارد.
وی ادامه داد: شاکرترین مردم کسانی هستند که قناعت بیشتری دارند؛ همچنانکه کافرترین بندگان خدا کسانی هستند که در مقام حرص و طمع هستند، چه آنکه اگر حرص وارد قلب انسان شود همه چیز او را (مانند ایمان او را) خواهد گرفت.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 00:43 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 11 خرداد 1402 - 01:56

امام رضا (ع) از یقین، قناعت و صبر به عنوان مکارم اخلاق یاد کرده و داشتن آن‌ها را به بندگان توصیه کرده اند.

 

خلاصه خبر

الیَقینَ، وَالقَناعَةَ، وَالبَصیرَةَ و...» «خداوند بزرگ و بلندمرتبه، مکارم اخلاق را به پیامبرش ارزانى داشت.
منبع: الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا علیه السلام

جمعه، 12 خرداد 1402 - 00:25 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 03 خرداد 1402 - 12:28

نشست علمی ترویجی معارف پیش‌مفهومی در فهم بایدها و نبایدهای اخلاقی با تأکید بر عقل اعطایی به همت پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام برگزار می شود.

 

خلاصه خبر

در دومین نشست از سلسله نشست‌های گروه روش‌شناسی و مبانی معرفتی حجت الاسلام شعبان نصرتی پژوهشگر پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام، عضو هیأت علمی پژوهشگاه قرآن و حدیث و حجت الاسلام محمد رکعی پژوهشگر پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام، عضو هیأت علمی پژوهشگاه قرآن و حدیث به سخنرانی خواهد پرداخت و

 

پنجشنبه، 04 خرداد 1402 - 00:10 ادامه مطلب نظر بدهید 15

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 27 اردیبهشت 1402 - 16:56

کتاب «اخلاق باورمندی و فهم دین (رویکردی الهیاتی)» اثر محمد عالم زاده نوری که در پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تهیه و به همت نشر این پژوهشگاه در ۲۹۷ صفحه به چاپ رسید.

 

خلاصه خبر

اخلاق فهم دین تلاشی برای فهم اصول اخلاقی حاکم بر فرایند فهم دین است که رعایت این اصول در کنار اصول معرفتی حاکم بر منطق فهم، شخصیت دین‌دار را به فهمی دقیق‌تر و در نتیجه باوری صائب درباره دین خواهد رساند.
این اثر در چهار فصل تألیف شده است؛ در فصل اول ضمن پرداختن به دینداری و فضیلت اخلاقی و فضائل معرفتی؛ به اخلاق باور دینی / اخلاق فهم دین، منطق فهم دین، معرفت شناسی دینی، تمایز اخلاق باور از منطق فهم و معرفت شناسی پرداخته شده است.
در چهارمین و آخرین فصل از کتاب حاضر که به «ارزش های شخصیتی» می‌پردازد، توکل معرفتی و درخواست فهم از خدا، اخلاص در معرفت و دغدغه‌های مومنانه، افزایش دغدغه‌های مومنانه در جریان فهم، حقیقت جویی، تسلیم و تعهد در فهم ادله نقلی، عشق به معرفت و علم دوستی، ثبات و استقرار بر باور، شجاعت و شهامت فکری، اجتناب از بدبینی معرفتی.
دانستن این ویژگی طبیعی ذهنی ما را در آغاز معرفت و باور اول حساس و دقیق می‌کند.

 

شنبه، 30 اردیبهشت 1402 - 00:29 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 04 فروردین 1402 - 14:25

حجت الاسلام شیخ الاسلامی می گوید: طبق آیه 44 سوره بقره، برای حل مسائل اخلاقی و فرهنگی جامعه باید از خود شروع کرد. طبق آموزه قرآن، این روند نشان دهنده عقلانیت مجموعه ای است که در فضای خانوادگی یا اجتماعی تصمیم می گیرند.

 

خلاصه خبر

حجت الاسلام و المسلمین محمد شیخ الاسلامی، کارشناس قرآنی و محقق سبک زندگی دینی، در گفتگو با خبرگزاری تسنیم به شیوه‌های متنوع خداوند در قرآن کریم برای نهادینه کردن آموزه‌های اخلاقی و دینی اشاره کرد و گفت: خداوند در قرآن برای اینکه مفاهیم مختلف را به ما منتقل کند روش‌های گوناگونی را به کار برده است.
پژوهشگر قرآن کریم با اشاره به اینکه در قرآن حدود سیصد سؤال مطرح شده، تصریح کرد: طبیعی است که این‌ها سؤال حقیقی نیست، یعنی به این مفهوم نیست که خداوند پاسخ را نمی‌داند و از ما می‌پرسد.
بلکه تلنگری برای مخاطبان قرآن است.
شیخ الاسلامی توجه به اصلاح دیگران در عین بی‌توجهی به اصلاح خود را نشانه عدم عقلانیت در تعابیر قرآن عنوان کرد و گفت: این نکته در قرآن یکی از نشانه‌های عدم عقل است، چون بلافاصله می‌فرماید: «أفلا تعقلون؟» آیا شما فکر نمی‌کنید و خردورزی ندارید؟

شنبه، 05 فروردین 1402 - 01:32 ادامه مطلب نظر بدهید 10

امام صادق عليه السلام: اَلبِّرُ وَحُسنُ الخُلقِ يَعمُرانِ الدِّيارَ وَيَزيدانِ فِى العمارِ؛

 نيكى و خوش اخلاقى، شهرها را آباد و عمرها را زياد مى كند. (التوحيد، ص ۶۳)

پنجشنبه، 24 شهریور 1401 - 17:30 ادامه مطلب نظر بدهید 17

امام صادق عليه السلام: إنَّ مِمّا يُزَيِّنُ الإسلامَ الأخلاقُ الحَسَنَةُ فيما بَينَ النّاسِ؛

خوش اخلاقى در بين مردم زينت اسلام است.

(كنزالعمال، ج۱۰، ص۱۴۳، ح۲۸۷۳۱)

پنجشنبه، 24 شهریور 1401 - 17:27 ادامه مطلب نظر بدهید 13

 امام حسين عليه السلام: اَلخُلقُ الحَسَنُ عِبادَةٌ؛ خوش اخلاقى عبادت است.

(كنزالعمال، ج۱۳، ص۱۵۱، ح۳۶۴۷۲)

پنجشنبه، 24 شهریور 1401 - 17:22 ادامه مطلب نظر بدهید 17

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 15 شهریور 1401 - 14:00

کتاب «مدل های اخلاق کاربردی؛ پژوهشی روش شناختی» اثر حجت الاسلام محمدتقی اسلامی در ۴۳۰ صفحه به چاپ رسید.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «مدل های اخلاق کاربردی؛ پژوهشی روش شناختی» اثر حجت الاسلام محمدتقی اسلامی است که به همت پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تهیه و به همت نشر این پژوهشگاه در ۴۳۰ صفحه منتشر شد.
فصل اوّل به کلیات و ادبیات اختصاص یافته که ضمن بیان اهداف، پیشینه و موضوع رشته اخلاق کاربردی، مرز میان اخلاق کاربردی و اخلاق هنجاری و نسبت باخلاق کاربردی با اخلاق حرفه ای را تبیین کرده است.
دومین فصل از کتاب مذکور، که با عنوان «روش‌شناسی کمّی و کیفی در اخلاق کاربردی» نگارش یافته، دربردارندۀ موضوعاتی همچون روش پژوهش در اخلاق کاربردی، منظر معرفت‌شناسانه، دیدگاه دیالکتیک است.
* برخورد شایسته اخلاقی با جسد مردگان
پیکر بی جان مردگان اگر به حال خود رها شود، علاوه بر این که عقل اخلاقی انسان حکم می‌کند که این رفتار احترام آمیز نیست، پس از مدتی بر اثر فعل و انفعالات شیمیایی فاسد می‌شود و موجبات ناراحتی، بیماری و آثار انسان‌ها زنده را فراهم می‌آورد.
خداوند برای اثبات رفتار صحیح اخلاقی در برخورد با پیکر مردگان به مشاهده صحنه درگیری دو زاغ که یکی دیگری را می‌کشد و جسد او را در خاک پنهان می‌کند، اکتفا کرده است.
این نشان آن است که در استدلال اخلاقی نیازی به چیدن مقدمات برهانی نداریم و برانگیختن فاطمه اخلاقی انسان کافی است.

جمعه، 18 شهریور 1401 - 08:49 ادامه مطلب نظر بدهید 14