دوشنبه، 13 آذر 1402 - 23:09 نظر بدهید 17

پنجشنبه، 04 آبان 1402 - 01:45 نظر بدهید 21

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

 يقالُ لصاحِبِ القرآنِ إذا دَخَلَ الجَنّةَ : اِقرَأْ وَ اصعَدْ ، فَيَقرَأُ و يَصعَدُ بكُلِّ آيَةٍ دَرَجةً حتّى يَقرَأَ آخِرَ شيءٍ مَعهُ مِنهُ .
 كسى كه قرآن مى داند، چون وارد بهشت شود به او مى گويند: «بخوان و بالا رو» و او مى خواند و با هر آيه اى يك درجه [در بهشت ]صعود مى كند، تا آن كه آخرين آيه اى را كه از قرآن مى داند مى خواند.

( كنز العمّال : ۲۳۳۱ )

پنجشنبه، 12 مرداد 1402 - 00:27 ادامه مطلب نظر بدهید 20

عـمل، عـامل قـرب

خيثمه گويد، امام باقر عليه السلام به من فرمود

اَبلِغْ شيعَتَنا إنَّهُ لَنْ يُنالَ ما عِندَ اللّه ِ إلاّ بِعَمَلٍ وَ اَبْلِغْ شيعَتَنا إنَّ اَعْظَمَ النّاسِ حَسرَةً يَوْمَ القِيامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً ثُمَّ يُخالِفُهُ إلى غَيرِهِ

حضرت امام محمدباقر می فرماید: به شيعيان ما ابلاغ كن به آنچه نزد خداست، جز با عمل «صالح» نمى توان رسيد. به شيعيان ما بگو:
در روز قيامت حسرت كسى بزرگتر و بيشتر است كه رفتار عادلانه اى راستايش كند و بر خلاف آن سمت و سوى ديگر حركت كند.

اصول كافى، ج 3، ص 409

پنجشنبه، 22 تیر 1402 - 14:48 ادامه مطلب نظر بدهید 20

•  امام علی (ع) : هرکه بر خوردن شراب مداومت دارد و دائم الخمر است خدا را به هنگام مرگ همچون بت پرست ملاقات میکند حجر بن عدی پرسید یا علی (ع) دائم الخمر کیست؟ فرمود آنکس که هر وقت شراب بیابد و در دسترس او باشد بنوشد. تحف العقول صفحه 117

چهارشنبه، 21 تیر 1402 - 23:15 ادامه مطلب نظر بدهید 23

حضرت امام محمدباقر می فرماید:

هر چشمی روز قیامت گریان است، جز سه چشم: چشمی که در راه خدا شب را بیدار باشد، چشمی که از ترس خدا گریان شود، و چشمی که از محرمات الهی و گناهان بسته شود.
کافی، ج 2، ص (80)

سه شنبه، 20 تیر 1402 - 08:48 ادامه مطلب نظر بدهید 21

حضرت امام محمدباقر می فرماید:

خداوند در روز قیامت در حساب بندگانش، به اندازه عقلی که در دنیا به آن‌ها داده است، دقت و باریک بینی می‌کند.
بحارالانوار، دار احیاء الترا العربی، ج 7، ص (267)

سه شنبه، 20 تیر 1402 - 08:28 ادامه مطلب نظر بدهید 18

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 12 تیر 1402 - 14:15

کتاب «معاد جسمانی و حشر عنصری (بازخوانی تحقیقی و تطبیقی آرای حکیمان مسلمان با نگاهی به آیات و روایات)» اثر محمدجواد واعظی منتشر شد.

 

خلاصه خبر

یا اینکه نفس با بدنی دیگر و با اقتضائاتی جدید و تدبیری مختص به عالم آخرت بازگشت می‌کند؟
هر یک از این گزینه‌ها، لوازم معرفتی متفاوتی را به دنبال می‌آورد؛ مانند چگونگی جزا و حقیقت بهشت و جهنم، نحوه تمثلات فضائل و اعمال اخلاقی و تفاوت آنها با جزا، فرق عالم برزخ با عالم آخرت و مانند این‌ها.
در این کتاب تلاش شده تا آن چیزی که به ملاصدرا نسبت داده شده است، تصحیح گردد؛ یعنی بازگشتِ بدن برزخیِ مِثالی به آخرت در تفسیر معاد جسمانی و اینکه قیامت ادامه عالم برزخ باشد.
با شواهدی از کتاب‌های ملاصدرا اثبات می‌شود که ایشان برزخ را به مانند خواب و عالم تمثلات و آخرت را به مانند بیداری و عالم حقایق خارجی می‌داند؛ یعنی آخرت به تمام معنا غیر از دنیا و برزخ است؛ به دیگر سخن پس از بررسی دقیق آثار ایشان و آوردن شواهد کافی، تفسیر درست از معاد جسمانی از نظرگاه ملاصدرا ارائه می‌شود.

دوشنبه، 12 تیر 1402 - 23:01 ادامه مطلب نظر بدهید 24

 

قال الامام ابو جعفر محمد بن علی الباقر علیه السلام:

انما یداق الله العباد فی الحساب یوم القیامة علی قدر ما اتاهم من العقول فی الدنیا.

حضرت امام محمدباقر سلام الله علیه می فرماید: خدا در روز قیامت نسبت به حساب بندگانش به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است باریک بینی می کند.

غررالحکم جلد۲ - حدیث۳۲۶۰ – خاتمةالمستدرک میرزاحسین نوری- ج۱ ص۴۷. معانی الاخبار شیخ صدوق ص ۲.

جمعه، 09 تیر 1402 - 05:54 ادامه مطلب نظر بدهید 16

قالَ امام حسن علیه السلام : إ نّما یُجْزى الْعِبادُ یَوْمَ الْقِیامَهِ عَلى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.(کلمه الا مام الحسن علیه السلام : ص ۲۰۹.)
ترجمه :
امام حسن مجتبی سلام الله علیه فرمود: همانا در روز قیامت بندگان به مقدار عقل و درک و شعورشان مجازات مى شوند. 

یکشنبه، 04 تیر 1402 - 00:27 ادامه مطلب نظر بدهید 20