دعای 6 ( دعا برای صبح و شب ) ترجمه استاد حسین انصاریان

• وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الصَّبَاحِ وَ الْمَسَاءِ

  دعاى آن حضرت است هنگام بامداد و شامگاه

• ( 1 )  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ بِقُوَّتِهِ

  (1) سپاس مخصوص خداست که شب و روز را به نیرویش آفرید.

  مشاهده شرح های این فراز

• ( 2 )  وَ مَيَّزَ بَيْنَهُمَا بِقُدْرَتِهِ

  (2) و به قدرتش میان آن دو جدایی ایجاد کرد.

  مشاهده شرح های این فراز

• ( 3 )  وَ جَعَلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدّاً مَحْدُوداً ، وَ أَمَداً مَمْدُوداً

  (3) و برای هر یک از آن‌ها مرزی مشخّص و زمانی گسترده قرار داد.

  مشاهده شرح های این فراز

• ( 4 )  يُولِجُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي صَاحِبِهِ ، وَ يُولِجُ صَاحِبَهُ فِيهِ بِتَقْدِيرٍ مِنْهُ لِلْعِبَادِ فِيما يَغْذُوهُمْ بِهِ ، وَ يُنْشِئُهُمْ عَلَيْهِ

  (4) هر کدام را در درون دیگری وارد می‌کند، به سرنوشت و تقدیری که از سوی او، برای بندگان مقرّر شده تا آنان را به این وسیله روزی رساند و رشد و پرورششان دهد.

  مشاهده شرح های این فراز

• ( 5 )  فَخَلَقَ لَهُمُ اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ مِنْ حَرَكَاتِ التَّعَبِ وَ نَهَضَاتِ النَّصَبِ ، وَ جَعَلَهُ لِبَاساً لِيَلْبَسُوا مِنْ رَاحَتِهِ وَ مَنَامِهِ ، فَيَكُونَ ذَلِكَ لَهُمْ جَمَاماً وَ قُوَّةً ، وَ لِيَنَالُوا بِهِ لَذَّةً وَ شَهْوَةً

  (5) پس شب را برای بندگان آفرید تا در آن از حرکات خستگی‌آور و برپا ایستادن‌های رِنج‌آور بیاسایند و آن را پوششی قرار داد تا از آسایش و خوابش بهره‌مند شوند و نهایتاً از برکت نعمت شب، پیمانۀ وجودشان از نشاط و نیرو لبریز شود و به وسیلۀ آن به لذّت و کام دل رسند.

  مشاهده شرح های این فراز

سه شنبه، 07 بهمن 1404 - 23:53 ادامه مطلب نظر بدهید 277

اله در قرآن

واژه «إله» ۱۴۷ بار در قرآن کریم آمده است.[۱] که به‌ جز ۳۳ مورد، دیگر موارد کاربرد آن در کلمه اخلاص به‌ صورت «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه» (سوره صافات/۳۷، ۳۵،...) یا همراه با ضمایر منفصل است: «لا اِلهَ اِلاّ هُو» (سوره بقره/۲، ۱۶۳،...)، «لا اِلهَ اِلاّ اَنتَ» (سوره انبیاء/۲۱، ۸۷،...)، «لا اِلهَ اِلاّ اَنا» (سوره نحل/۱۶، ۲،...).[۲]

اله در لغت و اصطلاح

بیشتر دانشمندان مسلمان «إله» را واژه‌ای بالاصاله عربی و خالص می‌دانند؛ ولی برخی از خاورشناسان بر اساس رأی دانشمندان غربی مبنی بر لزوم جستجوی سر منشأ آن در ادیان کهن، آن‌ را یک واژه اصیل و کهن سامی معرفی کرده‌اند.[۳] برخی نیز از احتمال اشتقاق آن از واژه عبری «اِلُوَه» که جمع آن در عبری «اِلوهیم» است، سخن گفته‌اند.[۴]

احتمالات مختلف در مورد ریشه و معنای إله و اللّه بدین شرح است:

• ۱. واژه «إله» در لغت از ریشه «أَلِهَ یأْلَهُ اُلوهَةً» (عبادت کردن) و به معنای معبود است.[۵] و از باب غلبه استعمال در «معبود به حق» (خدا) بکار می‌رود.[۶] «اللّه» نیز که اسم مختص خدای تعالی است، بنابر قول مشهور در اصل «الإله» بوده و همزه آن برای تخفیف حذف شده است.[۷]
• ۲. از ریشه أَلِهَ یألَهُ اَلَهاً مشتق شده و اَلِهَ نیز در اصل وَلَهَ بوده؛ ولی واو آن به همزه تبدیل گشته است. در این صورت می‌توان إله را به معانی زیر تفسیر کرد: الف. کسی که عقلها در شناسایی او حیران و سرگردان است. ب. کسی که همه شیدای او بوده و در فراق او بی‌تاب‌اند.[۸] ج. کسی که ملجاء و پناه همگان است.[۹] د. کسی که اگر مردم به عظمت وی پی ببرند از او پروا کرده و حرمتش را نگاه می‌دارند. سرّ این که در صورت مذکور واژه إله معانی یاد شده را برمی‌تابد این است که همه آن معانی برای وَلَهَ ذکر شده است.
• ۳. از ریشه لاهَ یَلیه گرفته شده است.[۱۰] در این صورت می‌توان آن را به معنای «پوشیده از چشمها» یا «بلندمرتبه» دانست؛ لاهَ یَلیه به هر دو معنا آمده است.[۱۱]
• ۴. از ریشه لاهَ یَلُوه و در این صورت نیز به معنای پوشیده از چشمهاست.[۱۲]

بنا بر تصریح برخی، واژه إله از نظر ادبی اسم است و به همین جهت صفت می‌پذیرد؛ مانند: «اِلهٌ واحِد» (سوره بقره/۲، ۱۶۳)؛ ولی هیچ‌گاه برای اسمی دیگر صفت قرار نمی‌گیرد، مثلا «شیءٌ إله» گفته نمی‌شود.[۱۳]

وزن «فِعال» در إله به معنای «مفعول» است؛[۱۴] اما برخی آن را به گونه حقیقی برنمی‌تابند، بلکه افاده معنای مفعولی را از باب غلبه استعمال معرفی می‌کنند.[۱۵]

برای إله در اصطلاح دو اعتبار ذکر شده است:

دوشنبه، 06 بهمن 1404 - 22:22 ادامه مطلب نظر بدهید 310

ماجرای عظمت لشکر سلیمان نبی و گفتگوی مورچه با پیامبر خدا

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 06 بهمن 1404 - 10:11

انصاریان گفت: رئیس مورچه‌ها از له‌شدن نترسید؛ ترس او این بود که عظمت لشکر سلیمان، مورچگان را لحظه‌ای از یاد خدا غافل کند.

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین انصاریان در یکی از سخنرانی های خود به ماجرای حضرت سلیمان و موچه اشاره کرد و گفت: روزی حضرت سلیمان با لشکرش وارد سرزمین مورچگان شد.
در آن هنگام رئیس مورچه‌ها فریاد زد ای مورچگان!
به لانه‌هایتان بروید تا سلیمان شما را له نکند!
سلیمان گفت: مگر من ظالمم؟
مگر اهل رحمت نیستم؟
رئیس مورچه‌ها پاسخ داد: من ترسیدم با دیدن عظمت لشکرت، از یاد خدا غافل شوند نمی‌خواهم روز قیامت بگویند در زمین توحید، من بیگانه بودم.
در ادامه بخشی از این سخنرانی تقدیم مخاطبان می شود:

 

دوشنبه، 06 بهمن 1404 - 22:04 ادامه مطلب نظر بدهید 257

یکشنبه، 05 بهمن 1404 - 22:18 نظر بدهید 247

دعای 3 ( دعا برای فرشتگان و حاملان عرش ) ترجمه استاد حسین انصاریان

• وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ عَلَي حَمَلَةِ الْعَرْشِ وَ كُلِّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ

  دعاى آن حضرت است در درود بر حاملان عرش و هر فرشتۀ مقرّب

• ( 1 )  اللَّهُمَّ وَ حَمَلَةُ عَرْشِكَ الَّذِينَ لَا يَفْتُرُونَ مِنْ تَسْبِيحِكَ ، وَ لَا يَسْأَمُونَ مِنْ تَقْدِيسِكَ ، وَ لَا يَسْتَحْسِرُونَ مِنْ عِبَادَتِكَ ، وَ لَا يُؤْثِرُونَ التَّقْصِيرَ عَلَى الْجِدِّ فِي أَمْرِكَ ، وَ لَا يَغْفُلُونَ عَنِ الْوَلَهِ إِلَيْكَ

  (1) خدایا! و حاملان عرشت؛ آن بزرگوارانی که از تسبیح گفتن برای تو سست و بی‌حال نمی‌شوند و از منزه و پاک دانستنت به ستوه نمی‌آیند و از بندگیت خسته و وامانده نمی‌گردند و کوتاهی در عمل را بر کوشش در اجرای دستورت ترجیح نمی‌دهند و از شیفتگی و سرگشتگی نسبت به تو، غفلت نمی‌ورزند.

  مشاهده شرح های این فراز

• ( 2 )  وَ إِسْرَافِيلُ صَاحِبُ الصُّورِ ، الشَّاخِصُ الَّذِي يَنْتَظِرُ مِنْكَ الْإِذْنَ ، وَ حُلُولَ الْأَمْرِ ، فَيُنَبِّهُ بِالنَّفْخَةِ صَرْعَى رَهَائِنِ الْقُبُورِ .

  (2) و اسرافیل که صاحب شیپور است؛ آن بلند مرتبه‌ای که چشم به راه اجازه و فرود آمدن دستور از جانب توست؛ که با رسیدن فرمانت با یک بار دمیدن در شیپور، افتادگان در زندان گور را، از خواب مرگ بیدار ‌کند.

  مشاهده شرح های این فراز

• ( 3 )  وَ مِيكَائِيلُ ذُو الْجَاهِ عِنْدَكَ ، وَ الْمَكَانِ الرَّفِيعِ مِنْ طَاعَتِكَ .

  (3) و میکائیل که نزد تو، صاحب مقام و مرتبه است و به دلیل طاعتت دارای درجه‌ای بلند است.

  مشاهده شرح های این فراز

یکشنبه، 05 بهمن 1404 - 00:26 ادامه مطلب نظر بدهید 233

دعای 1 ( دعا در توحید و ستایش خداوند ) ترجمه استاد حسین انصاریان

• وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا ابْتَدَأَ بِالدُّعَاءِ بَدَأَ بِالتَّحْمِيدِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، فَقَالَ

  دعای آن حضرت است که به سپاس و ثنای خدای عزّوجلّ شروع می‌کرد آن هنگام که در عرصه‌گاه دعا قرار می‌گرفت، پس می‌گفت:

• ( 1 )  الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ بِلَا أَوَّلٍ كَانَ قَبْلَهُ ، وَ الآْخِرِ بِلَا آخِرٍ يَكُونُ بَعْدَهُ

  (1) همۀ ستایش‌ها مخصوص خداست؛ آن وجود مبارکی که اوّل است، بی‌آنکه اوّلی پیش از او بوده باشد؛ و آخر است، بی‌آنکه آخری پس از او باشد.

  مشاهده شرح های این فراز

• ( 2 )  الَّذِي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصَارُ النَّاظِرِينَ ، وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهَامُ الْوَاصِفِينَ .

  (2) دیدۀ بینندگان از دیدنش کوتاه و گمان وصف‌کنندگان از ستودنش، ناتوان است.

  مشاهده شرح های این فراز

• ( 3 )  ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعاً ، وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَى مَشِيَّتِهِ اخْتِرَاعاً .

  (3) موجودات را به قدرتش آفرید، آفریدنی بی مانند؛ و آفریده‌ها را به اراده‌اش ساخت، ساختنی بی مثال.

  مشاهده شرح های این فراز

یکشنبه، 05 بهمن 1404 - 00:17 ادامه مطلب نظر بدهید 309

کی شود که چشمان جهانیان به منزهی به جمالت به یقین برسند
به اطاعت دین به خدمتگزاری اوامرت به اعلی وعلیین برسند
کی شود که جهانیان محو نگاه تو به معراج به کمال دین برسند
به عالیترین مرتبۀ آفرینش به تبارک الله احسن الخالقین برسند

 خداوند آفریده مهدی"س" را ، تجلی اسماءالحسنای دین خود 
راهگشای دین، مهدی"س" را به تحقق متعالی دین خود 
خداوند آفریده مهدی"س" را یاور محمد"س" رسول خود 
خداوند ز عرش کبریائی آفریده مهدی"س" را امام دین خود 

امامی داریم چون حسین س دلاور و پرچمدار دین محمد "س"
صفات و فضائلش تجلی علی و تجلی حسن و دین محمد "س"
به شکرانۀ  آفرینش کمالاتش باید گفت تبارک الله احسن الخالقین  
تبارک الله رب العالمین زِ خلقت تعالی نگاه خدای دین محمد"س"

پیک تو را آن یاور دین تو را، به جفا بکشند آخر چرا؟
خبرنگار حق، سخنگوی ولی تو را، به جفا بکشند آخر چرا؟
منتظر اخبار ظهور تو نباشند و سفیر تو را به جفا بکشند آخر چرا؟
قدر مقدرات خالق را ندانند و نفس زکیه را به جهالت بکشند آخر چرا؟

جهانیان بدانید مهدی منجی"س" جهانیان حجت خداوند مبین است 
بهوش باشید که مهدی"س" خاشع  به فرمانبری خداوند حکیم است 
جهانیان همه بدانند که مهدی از نسل دختر پیامبر خدا فاطمۀ محمد است
 مهدی عدالتگستر و سعادت بخش، نمایندۀ بر حق خداوند عظیم است

گل افشان گل محمدی 

 

جمعه، 03 بهمن 1404 - 17:43 ادامه مطلب نظر بدهید 282

دومین نشست «عرصه رثا و دعا» برگزار می شود

مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 28 دی 1404 - 14:46

کمیته هنرهای آوایی جشنواره هنر آسمانی، در راستای تعمیق مبانی نظری و عملی، دومین نشست تخصصی هم‌اندیشی «عرصه رثا و دعا» را با همکاری ستاد راهبری رثا و دعای حوزه‌های علمیه برگزار می‌ کند.

به گزارش خبرنگار مهر، دومین نشست «عرصه رثا و دعا» برای تبیین بیانات رهبری در خصوص مداحی برگزار می‌شود
بر اساس این گزارش، کمیته هنرهای آوایی جشنواره بین‌المللی هنر آسمانی، در راستای تعمیق مبانی نظری و عملی، دومین نشست تخصصی هم‌اندیشی «عرصه رثا و دعا» را با همکاری ستاد راهبری رثا و دعای حوزه‌های علمیه برگزار می‌کند.
محور اصلی این نشست، تبیین و تحلیل بیانات ارزشمند رهبر معظم انقلاب (مدظله‌العالی) در حوزه مهم مداحی و مرثیه‌خوانی خواهد بود.
علاقه‌مندان و فعالان این عرصه می‌توانند روز سه‌شنبه ۳۰ دی‌ماه ۱۴۰۴، از ساعت ۱۳ الی ۱۵ در محل جمکران، مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه، سالن جلسات آیت‌الله حائری در این رویداد علمی حضور یابند.

 

یکشنبه، 28 دی 1404 - 23:00 ادامه مطلب نظر بدهید 228

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام
به لطافت روح آنگاه كه در لوح لطف تو می آرامد، ای خداوند مهربان، ما همه ذرهای ناچيزی از بيكران بزرگیِ هستی بخش تو هستيم که با چشم حقيقت تورا می بينم كه ما را چنان گرامی داشته ای كه غرق در الطاف و نعمتهایت شده ایم و با این وجود از تو غافليم، از تو می خواهیم چنان نمائی که همواره خود را در محضر تو ببینیم به عبادت تومشغول باشیم، كه شناخت تو و شناخت حجتهایت و تفکر در آفریده هایت و اطاعت از رهنمودهایت و جلب رضایتت و خدمت به بندگان تو نيز همانا عبادت است و تو بر جريدۀ عالم سخن عشق نوشتی تا آدميان پرده های جهل را عقب زده و ديده به نور تو روشن نمايند و تو زيباترين سرود عشقی و ما مدهوش آن همه زيبايی در بستر رحمت تو آرميده ايم و چه بگويم آنگاه كه نوری از تو هائل بر گرد وجود می گردد و تو زيباترين سخن عشق می شوی و تو سرود صبح و شب و سحرهايمان می شوی و ما ترانه خوان غزل عشق تو می شويم و تو زيباترینی و سرای خانۀ محبت، كه آنجا خانۀ دل است و ما را جز خانۀ عشق خدا خانه ای نيست و از آب كوثرت قدحی از شوق وجود می نوشيم 

یکشنبه، 28 دی 1404 - 00:55 ادامه مطلب نظر بدهید 259

دعایی که آیت الله بهجت برای در امان ماندن از حوادث و بلایا توصیه کرد

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 24 دی 1404 - 14:28

مرحوم آیت الله محمدتقی بهجت همواره محل رجوع مردم و مؤمنین درباره دعا برای رفع مشکلات دنیوی و رهایی از بلایا و مشکلات بودند.

به گزارش خبرنگار مهر، مرحوم آیت الله محمدتقی بهجت همواره محل رجوع مردم و مؤمنین درباره دعا برای رفع مشکلات دنیوی و رهایی از بلایا و مشکلات بودند.
بدیهی است توصیه‌ها و دستورالعمل‌های بزرگان دین، به اذکار و ادعیه و یا همراه داشتن حرز برای رفع مشکلات و بیماری‌ها، به‌معنای بی‌توجهی به اصول بهداشتی و یا نادیده گرفتن توصیه‌ها و دستورات پزشکی برای درمان امراض روحی و جسمی نیست.
بلکه دعاکردن به‌نوعی بهره‌گیری از اسباب غیر مادی در کنار اسباب مادی برای درمان بهتر و کامل‌تر بیماران است، و این دو مکمل یکدیگرند.
آیت‌الله بهجت نیز به گفته بیت معظم‌له، در ابتلائات و بیماری‌های جسمی، همواره خود را ملزم به رعایت توصیه‌های پزشکان متخصص می‌دانستند.
بنابراین توجه به همه اصول، همراه با دعا برای رفع مشکلات، ضروری است.
در کتاب بهجت‌الدعاء مجموعه ادعیه، اذکار و دستورالعمل‌های عبادی مورد توصیه حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره، صفحه ٣۴٧ آمده است:
برای حفظ سلامتی، این دعا را هر صبح و شب بخوانید:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
‌اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِی دِرْعِکَ الْحَصِینَةِ الَّتِی تَجْعَلُ فِیهَا مَنْ تُرِیدُ.
(سه مرتبه)
‌خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می‌دهی _ قرار بده!
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

چهارشنبه، 24 دی 1404 - 22:38 ادامه مطلب نظر بدهید 262