تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، 11 مرداد 1404 - 12:30

سیدمحمد هاشمی رئیس سازمان هنری رسانه ای اوج در چهلمین روز شهادت شهید محمد سعید ایزدی معروف به حاج رمضان از فرماندهان ارشد محور مقاومت یادداشتی را درباره رویکردها و مواضع این شهید منتشر کرد.

خلاصه خبر

در چهلمین روز از شهادت و فقدان شهید حاج رمضان و در حالیکه شاهد قتل عام‌های نئونازی‌های قرن جدید در غزه و پایداری و فداکاری مردم فلسطین هستیم که ثابت کرده‌اند مقاومت قلب تپنده این ملت است، در جان و روح و ذهن خود حضور روحانی او را، هر روز قویتر درک می‌کنیم.
حاج رمضان صرفا یک فرماندهِ نظامیِ در سایه یا یک عنصر لجستیکی نبود، بلکه رهبری بود که زندگی خود را وقف فلسطین کرده بود و پلی زنده بین تهران و غزه بود؛ عقل متفکری که آرمان فلسطین را به دوش می‌کشید و مجاهدی که قلب این آرمان را حمل می‌کرد.
او بیش از چهار دهه، محور حمایت از فلسطین را در داخل ایران، در سکوت رازآلود و سلوک عارفانه و با مأموریتی ایدئولوژیک و یقین، رهبری کرد.
او غرق در اندیشه امام خمینی (ره) و امام خامنه‌ای(مد ظله العالی) بود و به صلای بلند فکر مقاومت در قلب جمهوری اسلامی ایران بدل شده بود.
حاج رمضان عاشق قرآن بود، روح خود را پرورش می‌داد و افکارش را با آیاتش پالایش می‌کرد.
او معتقد بود که پایبندی به قرآن در رسانه‌ها یک تجمل نیست، بلکه یک ضرورت است.
شهید عزیز بر این عقیده استوار بود که "مقاومت، تجلی اسلام سیاسی واقعی در دوران جدید است".
شهید سرافراز، از نظر شخصیتی، بی‌آلایش، خوش رفتار و دارای سلوک عارفانه بود.
او نه تنها مغز مقاومت، بلکه قلب و روح آن نیز بود.

شنبه، 11 مرداد 1404 - 14:59 ادامه مطلب نظر بدهید 329

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 11 مرداد 1404 - 08:18

تحولات اجتماعی می‌توانند به تغییر در سطح معرفتی منجر شوند هنگامی که مدرنیته محقق شد صورتی از دین رواج یافت که پا به پای تغییرات مدرنیته بود.

خلاصه خبر

بر این اساس دین اسلام به معنای تسلیم و انقیاد در برابر خداوند در سه حوزه شناخت، آگاهی و رفتار است.
عامل دوم نیز به نمود فرهنگ در صور دینداری مربوط است.
بنابراین لازم بود که ما دقیقاً «فرهنگ» و «ظرفیت انسانی» را دو عامل جدا بینگاریم.
وی ابتدا به دینداری فرهنگ عامه پرداخته که به اشکال عمومیت یافته دینداری در میان اقشار متوسط و فرودست فرهنگی اشاره دارد.
دینداری عامه در ابتدا سعی دارد واقعیت را ساده کند، مثل اینکه توحید در قالب چرخ نخ ریسی خلاصه شد و یا مسئله غیبت امام معصوم در تمثیلی همه فهم به صورت خورشید پشت ابر بیان شد، در اینجا با نوعی ساده شدگی در باور رو به رو هستیم.
فرهنگ عامه پسند و دینداری اقشار فرودست
در این منظر فرهنگ عامه پسند نمود پیدا می‌کند.
فرهنگ عامه پسند به معنای فرهنگ مورد علاقه مردم که در این معنا فرهنگ عامه پسند حقیقتاً فرهنگی است که بسیار مورد توجه است یا بسیار مورد علاقه گروه زیادی از مردم است.

شنبه، 11 مرداد 1404 - 13:13 ادامه مطلب نظر بدهید 250

صلوات بر حضرت محمد"سلام الله علیه"
بر تنزل آیات حقیقت بر عرش عالیترین عبد خداوند صلوات
بر نگاه پر نور آیۀ ایمان شهر علم پیامبر"س"، بر تجلی  فضائل خداوند صلوات
بر عالم الهی خاتم انبیاء و اوصیاء محمد مصطفی "س"صلوات
بر آن شکوه والای لطف الهی بر احمد رسول حق جلوۀ اسماء خداوند صلوات

جمعه، 10 مرداد 1404 - 19:42 ادامه مطلب نظر بدهید 336

مهر | فرهنگی و هنری | جمعه، 10 مرداد 1404 - 07:24

محمد مرادی در یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده و در دوازدهمین قسمت آن، به نقش شهر «ری» در رشد شعر عاشورایی پرداخته است.

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، محمد مرادی شاعر، منتقد ادبی و استاد دانشگاه در سلسله یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته و این گونه شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده است.
در ادامه قسمت دوازدهم «شعر عاشورایی» را می‌خوانید:
یکی از مهم‌ترین کانون‌های شعر شیعی در قرن ششم «ری» بوده است.
در سده ششم چه در آثار منثور فارسیان (چنانکه در النقض عبدالجلیل قزوینی نمود یافته) و چه در دیوان‌ها و تذکره‌ها، نشانه‌هایی از اهمیت شعر شیعی در این دیار دیده می‌شود.
خوشا حرّ فرزانه‌ی نامدار
* «لالایی‌های حضرت زهرا (ع) آغاز شعر عاشورایی است؛ رخت عزا بر تن شعر فارسی»
* «اولین شعر عاشورایی در ادبیات فارسی سروده کیست؟»
* «اشاره به عاشورا در شعر درباری و مدحی؛ قطران تبریزی درباره عطش چه گفت؟»
* «افزایش ارجاع به عاشورا در قرن ششم؛ ماجرای کربلا در شعر دربار غزنوی»
* «سنایی دومین شاعر عاشورایی تاریخ؛ نفرین خاندان ابوسفیان در شعر فارسی»
* «کامل‌ترین گنجینه شعر عاشورایی تا آغاز قرن ۶؛ اشعار سنایی و زیارت ناحیه»

 

جمعه، 10 مرداد 1404 - 19:31 ادامه مطلب نظر بدهید 291

مهر | فرهنگی و هنری | جمعه، 10 مرداد 1404 - 08:41

مرتضی حیدری آل کثیر می‌گوید شاعران جهان عرب واکنش‌های مثبتی به حملات ایران به اسرائیل داشتند و معتقد است باید از این فرصت برای تولید آثار هنری و رسانه‌ای درباره ایران و جبهه مقاومت بهره برد.

خلاصه خبر

مرتضی حیدری آل کثیر شاعر اهوازی در گفتگو با خبرنگار مهر درباره واکنش شاعران جهان عرب نسبت به جنگ ایران و رژیم صهیونیستی، گفت: بسیاری از شاعران و نخبگان جهان عرب با ایران همراه بودند و از اینکه ایران توانسته بود پاسخ‌های محکمی به اسرائیل بدهد به شعف رسیده بودند.
در دیگر کشورها هم واکنش‌هایی داشتیم؛ مثل «تمیم البرغوثی» شاعر بزرگ جهان عرب که تحلیلگر سیاسی است و نظراتش در شبکه‌های اجتماعی بسیار تأثیرگذار و پربازدید است.
واکنش شاعران عرب تنها محدود به نوشتن شعر نیست
توجه داشته باشید که نباید واکنش شاعران جهان عرب را تنها به سرودن شعر محدود کنیم.
این شاعر با اشاره به سفر ریم البیاتی شاعر سوری به ایران، گفت: من به تازگی با یکی از شاعران سوری که به تازگی به ایران آمده است صحبت کردم؛ خانم ریم البیاتی.
می‌گفت خودم قصیده‌ای نوشتم که متأثر از یک کودک لبنانی است؛ کودکی که فرزند شهید بود و می‌خواست بپرد و موشک‌های ایران را از آسمان با دستش بگیرد و ببوسد.
به عنوان مثال آدم‌هایی که در عراق هستند که متأثر از مسائل اقتصادی، از ایران دلخوری داشتند و موضع ضدایرانی می‌گرفتند.
این شاعر با تأکید بر ضرورت کار هنری و ادبی و رسانه‌ای درباره جنگ ایران و اسرائیل، گفت: من در این جنگ تأثیر موسیقی را به عینه دیدم و فهمیدم.
می‌شود الان آثار خوبی تولید کرد و جهان عرب را بیدار کرد.
مثلاً مردم مصر و اردن و کشورهایی که نزدیک فلسطین هستند، نیاز به کار هنری و رسانه‌ای دارند.
من خودم واقعاً از این بی‌عملی و انفعال متأسف و ناراحتم.
مثلاً مردم مصر و اردن و کشورهایی که نزدیک فلسطین هستند، نیاز به کار هنری و رسانه‌ای دارند.
ما در وضعیتی هستیم که نه تنها مردم مسلمان، بلکه مردم اروپا و آمریکا هم در حال انزجار از اسرائیل هستند.

جمعه، 10 مرداد 1404 - 19:29 ادامه مطلب نظر بدهید 323

عشقِ خالق زيباست
مأمن همۀ پاكيهاست
عشق  بر بال ملائك است
نگاه همۀ خوبيهاست
عشق صداي پرندگان است 
 نسيم ِعطر قرآن است
عشق ترنم نياز به وقت نماز است
عشق بر زورق خيال شنا می نماید
چون با خدا، راز و نیاز و ثنا می نماید

جمعه، 10 مرداد 1404 - 19:23 ادامه مطلب نظر بدهید 347

مهر | فرهنگی و هنری | جمعه، 10 مرداد 1404 - 07:58

فائزه امجدیان در واکنش به نامه یک پدر فلسطینی به دختر خردسال شهیدش، شعر تازه‌ای سروده است.

خلاصه خبر

دخترم!
سر تکان داد و گفت با ما نیست
طعم خون می‌دهد تمامی نیل
مصرِ فرعون، مصرِ بی یوسف
شهر اهرام مرگ آباد است
دخترم!
می‌شود با غمت کنار آمد؟!
نه، حواس من از تو پرت نشد
از من اما به جز دلم، همه ماند
و دعاهام مستجاب نشد
صورتت ذره ذره آب نشد
مرگ با ما سر نبرد نداشت
بس که با هم گرسنه می‌ماندید
جنگ می‌بست سنگ بر شکمت
تا چشیدم گرسنه بودن را
سوژه‌ی تلخ عکس‌ها بودی
شرح یک مرگ بی‌صدا بودی
رفتی آنجا که رنج بی معناست

 

جمعه، 10 مرداد 1404 - 19:19 ادامه مطلب نظر بدهید 305

ای که در نگاهت عرشی زِ نور داری 
کی از عالم غیب قصد ظهور داری
دست دعا  گویان ز هجر، بالا می رود
ای که با حضورت عالمی زِ نور داری

جمعه، 10 مرداد 1404 - 19:13 ادامه مطلب نظر بدهید 339

آئینه چون در کسوف است
 قربت دائم در خسوف است
عجب غربت شبهائی
عجب سفیر تنهائی
شعور و خورشید و تنهائی
شعار و  درد و بی وفائی
چنین است سالهاست که نمی آئی
ای حجّت حق، خورشید آسمانی

جمعه، 10 مرداد 1404 - 19:05 ادامه مطلب نظر بدهید 397

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام
حال غريبي است خدايا، از زمزم عشق تو پيمانۀ طهورا خوردن و نمردن! خدایا اين همان سّر ازليست، كه از آغاز سرودی، اين همان سرّ رمزياسين و طه ها و تين و زيتون است. اين سرهمان مشعرالحرام زمين است؟!، اين سرهمان وادی نوراست، در سرزمين طور؟! اين سرهمان بارش نور خدا است بر سينا و ياسين وجود، تا ای خالق هستی بخش ای مالک آفرینش، بندگانت بانورت، در تو،  حل شوند؟! اين سر همان نشستن با نور منور تقدیر تدبیر حکیمانه علم لایتناهی خداوند بلندمرتبه است، که بر جان و قلب و خِرد مسيح و خضر و مهدي زمان"س" و آنان كه در سرزمين تور جودِ

جمعه، 10 مرداد 1404 - 19:02 ادامه مطلب نظر بدهید 281