منظرگاه مدیریتی رهروان حضرت زینب سلام الله علیها
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 12 خرداد 1405 - 14:55
حجتالاسلام عادل از برگزاری جشنهای مردمی غدیر در میادین و پارکها، اجرای طرحهای خدمترسانی مانند «قرار دوازدهم» و برپایی چایخانههای غدیر خبر داد.
خلاصه خبر
حجتالاسلام غلامرضا عادل معاون فرهنگی اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه در گفتگو با خبرگزاری مهر با اشاره به راهبردهای سازمان اوقاف و امور خیریه برای برگزاری دهه امامت و ولایت سال ۱۴۰۵ اظهار داشت: امسال با توجه به شرایط کشور و ضرورت تقویت انسجام ملی، امیدآفرینی و افزایش سرمایه اجتماعی، شعار محوری برنامهها «غدیر؛ میثاق امت با ولایت» انتخاب شده است.
این مسئول سازمان اوقاف درباره مهمترین ویژگی برنامههای امسال گفت: حضور در میان مردم مهمترین ویژگی برنامههاست؛ چرا که اعتقاد داریم پیام غدیر نباید صرفاً در فضای بقاع متبرکه، مساجد و سالنها محدود بماند.
معاون سازمان اوقاف درباره جایگاه اطعام غدیر تصریح کرد: اطعام غدیر تنها یک پذیرایی و سفرهگستری ساده نیست، بلکه یکی از جلوههای عینی محبت به امیرالمؤمنین(ع)، تقویت همبستگی اجتماعی و ترویج فرهنگ مواسات و دستگیری از نیازمندان است.
در روایات اسلامی نیز بر اطعام مؤمنان در روز غدیر تأکید فراوان شده و این عمل از بزرگترین اعمال این عید شریف شمرده شده است.
وی ادامه داد: امسال با مشارکت بقاع متبرکه، خیرین، هیئتهای مذهبی، واقفان و مردم مؤمن، هزاران سفره اطعام و ایستگاه پذیرایی در سراسر کشور برپا شده یا در حال برپایی است.
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 12 خرداد 1405 - 19:23
تیم مذاکره کننده مدیریت تنگه هرمز را از دریچه «سنتهای الهی» بنگرد؛ چراکه بر اساس قاعده قرآنی «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ»، شکر این نعمت، ضامن ازدیاد اقتدار ملی است.
خلاصه خبر
سخنان اخیر شما، بازتاب روحیهای بود که ملت ایران از یاران دیرین شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی و دیگر شهدای پرافتخار انقلاب اسلامی انتظار دارد؛ روحیهای مبتنی بر عزت، حکمت، شجاعت و نفی هرگونه تحمیل و باجخواهی دشمن.
با استناد به پیام رهبر معظم انقلاب (مدظلهالعالی) به مناسبت روز خلیج فارس مبنی بر اینکه: «ایران اسلامی با شکر عملی نعمتِ اعمال مدیریت بر تنگه هرمز، منطقه خلیج فارس را ایمن خواهد کرد و بساط سوءاستفادههای دشمن را از این آبراه برخواهد چید»؛
در این راستا، «شکر عملی» به معنای اعمال اراده مقتدرانه ملت بر تنگه هرمز است؛ به نحوی که جمهوری اسلامی بتواند کلیه ترددها را مدیریت کند و اجازه ورود نیرو و تجهیزات نظامی به خلیج فارس را ندهد تا مانع سوءاستفاده دشمن از این آبراه شود.
با احترام و سپاس
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی
حجت الاسلام والمسلمین عالی
حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری
حجت الاسلام والمسلمین حسینی اراکی
حجت الاسلام والمسلمین طائب
حجتالاسلام محمد سعیدی آریا
حجتالاسلام جواد محمدزمانی
حجتالاسلام ناصر یوسفی
حجتالاسلام حمید رضا مهدوی ارفع
حجتالاسلام محمد هادی هدایت
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 12 خرداد 1405 - 23:50
آیتالله عبدالله جوادی آملی از مراجع تقلید ضمن تأکید بر ضرورت ایفای وظایف دولت گفت: مردم با حضور خود در صحنهها به وظایفشان عمل کردهاند؛ اکنون نوبت مسئولان است که به وظایف خود عمل کنند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه اطلاعرسانی آیتالله جوادی آملی، وی روز سهشنبه در دیدار محسن حاجیمیرزایی، رئیس دفتر رئیسجمهور، با گرامیداشت یاد امام راحل و شهدای انقلاب، «نظام امامت و امت» را بستری برای انجام وظایف متقابل دولت و ملت دانست و بر لزوم هوشیاری در برابر توطئههای دشمنان تأکید کرد.
وی در بخش پایانی سخنان خود، ضمن یادآوری ایثارگریهای رزمندگان و شهدا به عنوان سرمایههای ملی، حفظ وحدت و انسجام ملی را لازمه پیروزی نظام اسلامی خواند و برای موفقیت رئیسجمهور و اعضای دولت در خدمت به کشور دعا کرد.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 13 خرداد 1405 - 08:46
یکی از کلیدیترین کارکردهای کلانرویدادهایی نظیر شادپیمایی غدیر، فرارفتن از مفهوم سنتی «نمایش مناسک» و دستیابی به تراز «قدرتنمایی معنوی» است.
خلاصه خبر
یکی از کلیدیترین کارکردهای کلانرویدادهایی نظیر شادپیمایی غدیر، فرارفتن از مفهوم سنتی «نمایش مناسک» و دستیابی به تراز «قدرتنمایی معنوی» است.
حضور یکپارچه و پرشور آحاد مردم در صحنه، ثبات داخلی و عمق استراتژیک فرهنگی یک ملت را به تصویر میکشد.
این حضور فراگیر ثبات روحی جامعه متدینین را تقویت کرده و موازنه قدرت را به نفع جبهه فرهنگی و سیاسی کشور تغییر میدهد.
هدف اصلی طراحیهای رسانهای دشمن در این حوزه، القای ناامیدی، انفعال و ایجاد این ادراک کاذب است که تودههای جامعه ایران از باورهای توحیدی و علقههای معنوی فاصله گرفتهاند.
حضور گسترده و پرشمار اقشار مختلف با تفکرات و ظواهر گوناگون در این جشن ملی، خط بطلانی بر فرضیه «دینگریزی تودهها» میکشد.
بنابراین، شادپیمایی غدیر نیز موجبات تکثیر برنامههای خرد را فراهم آورده و فضای محلات را با جریان کلان کشوری پیوند میزند تا فرهنگ عمومی جامعه از این پدیده متأثر شود.
در الگوی جامعه ایرانی، امور حاکمیتی و رویدادهای بزرگ مذهبی از متن جامعه و توسط نخبگان، جوانان و تودههای پرانگیزه شکل میگیرد و به سمت ساختارها بالا میآید.
تبدیل ساختار کلان به مدلهای خرد منطقهای به این معناست که ظرفیتهای بومی هر منطقه با استفاده از تجربه و مدل همافزایی حاکمیت-مردم فعال شود تا اثرات ماندگار مذهبی و نشاط اجتماعی در سراسر جغرافیای کشور به طور متوازن توزیع گردد.
مهمانی کیلومتری غدیر صرفاً یک جشن خیابانی عابرین نیست، بلکه ابزاری راهبردی در حوزه پدافند فرهنگی، تجلیگاه پیوند وثیق مردم و ساختار نظام، و پیشرانی قدرتمند برای احیای هویت دینی در لایههای خرد جامعه است.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 13 خرداد 1405 - 09:16
واقعه غدیر الگویی بینظیر از «مهندسی فرهنگی مبتنی بر انگیزش» را ارائه میدهد و تعیین جانشین در لحظه وداع، نه یک کنش قدرت، بلکه مراقبت از اضطراب ازدسترفتگی امت بود.
خلاصه خبر
پرده اول: امسال، تقارن عید سعید غدیر با سالگرد رحلت معمار کبیر انقلاب، امام خمینی(ره) و ایام شهادت رهبر شهید، حضرت آیتالله العظمی خامنهای (رضوانالله تعالی علیه)، فرصتی بینظیر برای تجربه عینی این اصل الهی فراهم کرده است.
مجلس خبرگان رهبری با بصیرت و شتابی ستودنی، با انتخاب فرزند
خلاصه خبر
وی در مورد ویژه برنامههای مرتبط با ترویج اندیشه امام خمینی (ره) از طریق معرفی و اهدای آثار به کتابخانههای مساجد به همت ستاد هماهنگی کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور اظهار کرد: در این راستا طی تفاهم نامهای با موسسه تنظیم نشر آثار امام خمینی (ره)، تعداد ۱۱ هزار و ۱۰۰ جلد کتاب با محور آثار و اندیشههای بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران در قالب ۶۶ عنوان با مشارکت این موسسه خریداری و به کتابخانههای مساجد سراسر کشور ارسال شد.
رئیس ستاد هماهنگی کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور افزود: یکی از اصلیترین پایههای فکری امام خمینی(ره) مسجد بود؛ ایشان از مسجد و حوزه برخاسته بود و انقلاب اسلامی را نیز بر همین اساس بنا نهاد؛ از جملات ماندگار امام راحل است که فرمود: «این مساجد سنگرهای اسلام است»؛ بر اساس همین سخن امام روحالله است که کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور نیز در دهه هفتاد شکل گرفتند تا بازوی تقویتکننده فعالیتهای مسجدی باشند و بتوانند این سنگر دیرینه را بیش از پیش یاریرسانی کنند؛ آن هم در کنار بسیج؛ چنانکه قائد شهید امت بر این مساله تاکید داشتند.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 13 خرداد 1405 - 10:46
نویسندگان اهل سنت تحت تأثیر وضعیت و شرایط سیاسی و جریانهای مذهبی رویکردهای متقاوتی نسبت به واقعه غدیر داشتهاند.
خلاصه خبر
قاضی عیاض هم در این دسته جای میگیرد او در«الشفاء بتعریف حقوق المصطفی» اسم ولی و مولی برای خداوند عزوجل آن را به معنای ناصر گرفته و با استناد به آیه 55 مائده و نیز سخن شریف نبوی «انا ولی کل مؤمن» و همچنین آیه 6 سوره احزاب که میفرماید: « النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم» روایت «من کنت مولاه فعلی مولاه» را آورده اما اشارهای به محل و جریان صدور آن نکرده است.
وی در جای دیگر از همین کتاب، قسمت دیگری از حدیث ولایت «عاد من عاداه» را آورده اما باز هم اشارهای به واقعه ندارد.
او در در کتاب «المعجم فی اصحاب ....» شرح حال ابو العباس احمد بن محمد بن سعید و در روایتی از سعد بن ابی وقاص حدیث منزلت را ذکر کرده است.
او از مناشده درباره غدیر خم در منزل جابر بن عبدالله از زبان فردی به نام عبدالله بن محمد بن عقیل با حضور علی بن الحسین (ع) و محمد حنفیه و ابوجعفر ( احتمالاً منظور او امام باقر (ع) است) خبر داده است که فردی از اهل عراق وارد شد و خطاب به او گفت شما را سوگند میدهم به خدا که بگویید آنچه را دیدیم و شنیدیم از رسول خدا (ص)؛ ما در جحفه در غدیر خم بودیم و عده زیادی از مردم قبایل جهینه و مزینه و غفار حضور داشتند که پیامبر (ص) از خیمه یا سایبان بیرون آمدند و سه بار با دست خود اشاره کرده و سپس دست علی را گرفته و فرمودند: «من کنت مولاه فعلی مولاه».
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 13 خرداد 1405 - 11:11
قائممقام رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، عید غدیر را تجلی عامه ولایت امیرالمؤمنین(ع) و سنگ بنای وحدت در جهان اسلام دانست .
خلاصه خبر
حجتالاسلام حریزاوی ایستادگی مردم در برابر جنایات دشمن، پایبندی به آرمانهای حق، عدالت، نظام اسلامی و برگزاری جشن در چنین شرایطی را خود پیروزی و ظفری بزرگ تلقی کرده و گفت: با توجه به شرایط امسال و آنچه «بعثت امت» در میانه جنگ ترکیبی و تلاشهای دشمنان توصیف شده است، امیدواریم راهپیمایی کیلومتری غدیر امسال نیز جلوهای معنادارتر و باشکوهتر از حضور مردم در صحنه باشد چراکه این رویداد عظیم اوج و قلهای برای بعثت و هویتیابی مردم در برابر سختیها و چالشهای دشمنان قسمخورده است.بنابراین از عموم مردم و تمامی گروههای اجتماعی درخواست داریم که با نهایت تلاش خود، در برگزاری هرچه بهتر و باشکوهتر این جشنهای بزرگ در سراسر میهن اسلامی مشارکت کنند.
درخواست اساتید حوزه علمیه برای دفن امام شهید در شهر مقدس قم
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 13 خرداد 1405 - 11:55
جمعی از اساتید حوزه علمیه قم، در نامهای خطاب به بیت معظم و مکرم قائد شهید، درخواست میزبانِی پیکر مطهر قائد شهید و دفن ایشان در شهر مقدس قم را مطرح کردند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، جمعی از اساتید حوزه علمیه قم، در نامهای خطاب به رهبر معظم انقلاب و بیت معظم و مکرم قائد شهید، درخواست میزبانی پیکر مطهر قائد شهید و دفن ایشان در شهر مقدس قم را مطرح کردند.
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک بیت معظم و مکرم قائد شهید، علی الخصوص مقام معظم رهبری حضرت آیتالله سید مجتبی حسینی خامنهای (مدظله العالی)
سلام علیکم و رحمة الله؛
و میدانیم که شهر مقدس قم، به عنوان خاستگاه اندیشههای ناب شیعی و «مادر انقلاب اسلامی»، همواره کانون جوشش معرفت و پناهگاه مجاهدان بوده است.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 13 خرداد 1405 - 13:29
در مهندسی و ساخت مناسک جدید، به ویژه آیینهای شادمانی جمعی، طراحان و کارگزاران فرهنگی حاکمیت باید مراقب باشند که فرمهای مدرن و زرقوبرقهای بصری روح و جوهره سنتی این محافل را از بین نبرد.
خلاصه خبر
در چنین بستر تقیهآمیز، سخت و خفقانآوری، آنچه بار نهضت و مبارزه را به دوش کشید، شکلگیری شبکهای منسجم از هستههای خرد خانگی و هیئتهای کوچک محلی بود.
این کانونهای پراکنده اما متصل، بعدها از طریق ساختارهایی هوشمندانه چون «هیئتهای مؤتلفه اسلامی» به یکدیگر پیوند خوردند.
*این شبکه مویرگی مردمی پیش از انقلاب، چه دستاورد و کارکرد استراتژیکی در تغییر ساختار سیاسی داشت؟
همین شبکه بود که راهپیماییهای عظیم و بینظیر تاسوعا و عاشورای سال ۵۷ را سازماندهی کرد، شعارهای بنیادین نهضت را تباربخشی نمود و در نهایت، صورتبندی ساختار سیاسی جدید را به شکل یک «انقلاب اسلامی» رقم زد.
این تجربه تاریخی به ما میآموزد که قدرت واقعی نهاد دین در همافزایی تکتک این سلولهای کوچک مردمی نهفته است.
نباید مردم حس کنند کارفرمای جشن دولت است و آنها صرفاً مصرفکننده هستند.
نگاه ائمه اطهار به این محافل چگونه بوده است؟
این بعد تشکیلاتی و عاطفی نباید در فرمهای مدرن گم شود.
*در لایه درونی این مناسک، عنصر عاطفه چطور معنا میشود؟
در بستر معرفتی شیعه، عاطفه و عقلانیت به هم گره خوردهاند.
پاک کردن صورتمسئله و سلب مسئولیت فرهنگی از نظام، انحراف از مبانی شریعت است.
اگر کلانرویدادهایی چون مهمانی غدیر بتوانند به عنوان یک چتر حمایتی، هزاران هسته خرد محلی را درون خود سازماندهی کنند و به هر کدام هویت و میدان عمل ببخشند، آنگاه شاهد پیوند خجسته اصالت سنن بومی با اقتدار آیینهای ملی خواهیم بود؛ مدلی که در آن، قدرت نهاد دین و نشاط عمومی جامعه به زیباترین شکل ممکن تجلی خواهد یافت.