باشگاه خبرنگاران | سیاسی | یکشنبه، 31 خرداد 1405 - 23:44
سرپرست وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح تأکید کرد: نیروهای مسلح ایران با وجود امضای سند تفاهمنامه، هیچگاه به دشمن بدعهد اعتماد نداشته است.
خلاصه خبر
سرپرست وزارت دفاع با اشاره به مواضع وزیر دفاع پاکستان در موقعیتهای مختلف بهویژه در اجلاس وزرای دفاع سازمان همکاری شانگهای، از حمایت اسلامآباد در محکومیت تجاوز به جمهوری اسلامی ایران تقدیر کرد و گفت: دولت و ملت ایران هیچگاه لطف و همراهی دوستان خود در دوران سختی را فراموش نخواهند کرد.
سرپرست وزارت دفاع همچنین با یادآوری پیشنهاد تشکیل «کمربند امنیت منطقهای جهان اسلام» با حضور کشورهایی نظیر ایران، پاکستان، عربستان، ترکیه، مصر و سایر کشورهای اسلامی، آمادگی جمهوری اسلامی ایران را برای رایزنی با کشورهای منطقه در این خصوص اعلام کرد.
وی ضمن استقبال از پیشنهاد طرف ایرانی، ابراز امیدواری کرد پس از تثبیت شرایط منطقه، فصل نوینی در همکاریهای دوجانبه برای پیگیری ترتیبات امنیتی منطقهای جهان اسلام با هدف مقابله با تجاوزات و زیادهخواهیهای رژیم صهیونیستی و برقراری ثبات و امنیت پایدار در منطقه انجام شود.
مهر | استانها | یکشنبه، 31 خرداد 1405 - 23:44
تبریز- یعقوب هوشیار در دیدار با خادمان حرم حسینی، پیوند ایران و عراق را برآمده از عمق باورهای دینی دانست و وحدت حسینی را قدرتمندترین ابزار مقابله با توطئههای دشمنان عنوان کرد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگارمهر، یعقوب هوشیار شامگاه یکشنبه در دیدار با «حاج فاضل عباس صالح عوز»، دستیار ارشد تولیت حرم مطهر حضرت امام حسین(ع)، با اشاره به جایگاه حساس کنونی در جهان اسلام، اظهار کرد: ما در مقطعی سرنوشتساز قرار داریم که مسیر آینده امت اسلامی را تعیین میکند و بدون شک، وحدت حول محور اهلبیت(ع) و فرهنگ عاشورا، مهمترین عامل عزت و اقتدار مسلمانان است.
وی ضمن ابراز خرسندی از میزبانی خادمان حرم مطهر سیدالشهدا(ع) و تسلیت ایام تاسوعا و عاشورای حسینی، افزود: ارادت قلبی مردم آذربایجان و تبریز به حضرت ابوالفضل(ع) شهره است و آیینهای عزاداری در این خطه با خلوص و شور وصفناپذیری برگزار میشود.
مهر | استانها | یکشنبه، 31 خرداد 1405 - 23:44
تبریز- یعقوب هوشیار در دیدار با خادمان حرم حسینی، پیوند ایران و عراق را برآمده از عمق باورهای دینی دانست و وحدت حسینی را قدرتمندترین ابزار مقابله با توطئههای دشمنان عنوان کرد.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگارمهر، یعقوب هوشیار شامگاه یکشنبه در دیدار با «حاج فاضل عباس صالح عوز»، دستیار ارشد تولیت حرم مطهر حضرت امام حسین(ع)، با اشاره به جایگاه حساس کنونی در جهان اسلام، اظهار کرد: ما در مقطعی سرنوشتساز قرار داریم که مسیر آینده امت اسلامی را تعیین میکند و بدون شک، وحدت حول محور اهلبیت(ع) و فرهنگ عاشورا، مهمترین عامل عزت و اقتدار مسلمانان است.
وی ضمن ابراز خرسندی از میزبانی خادمان حرم مطهر سیدالشهدا(ع) و تسلیت ایام تاسوعا و عاشورای حسینی، افزود: ارادت قلبی مردم آذربایجان و تبریز به حضرت ابوالفضل(ع) شهره است و آیینهای عزاداری در این خطه با خلوص و شور وصفناپذیری برگزار میشود.
نشست سوئیس، متمرکز بر مطالبه اجرای تعهدات طرف مقابل است
مشرق | سیاسی | یکشنبه، 31 خرداد 1405 - 21:44
به گزارش مشرق، اسماعیل بقائی سخنگوی وزارت امور خارجه که برای شرکت در نشست پیگیری اجرای مفاد یادداشت تفاهم خاتمه جنگ تحمیلی (مورخ ۲۸ خرداد ۱۴۰۵)، هیات نمایندگی جمهوری اسلامی ایران را همراهی میکند، در توئیتر نوشت:
جمهوری اسلامی ایران مصمم است روند اجرایی شدن تعهدات طرف مقابل را با وسواس و جدیت پیگیری کند.
نشست امروز در سوئیس، برای پیگیری اجرای مفاد یادداشت تفاهم خاتمه جنگ مورخ ۲۸ خرداد ۱۴۰۵ است.
طبق بند ۱۳ یادداشت تفاهم، آغاز مذاکرات توافق نهایی، منوط به اجرای بندهای ۱، ۴، ۵، ۱۰ و ۱۱ است.
بدون اجرای این مفاد بهویژه بند ۱ (خاتمه جنگ در همه جبههها شامل لبنان) ورود به مرحله مذاکره برای توافق نهایی ممکن نیست.
گفتگوهای امروز، متمرکز بر اجرای بندهای مزبور، بهویژه بند ۱، و نیز مرور تدابیری است که برای اجرایی کردن بندهای ۱۰ (موضوع صادرات نفت ایران) و ۱۱ (آزادسازی دارائیهای مسدودشده ایران) پیشبینی شده است.
۱ - معنای کلمه حدیث
با وجود گوناگونی عبارتها، نوعی هماهنگی در معنای واژه حدیث میان لغتشناسان به چشم میخورد گویا آنان هر نوع ظهوری اعمّ از شیء،
سخن و خبر
را حدیث گفتهاند که رایجترین معنای آن در قرآن ، سخن و کلام است و از معانی غیر رایج آن میتوان به خبر و عبرت اشاره کرد.
از مجموع ۲۳ بار کاربرد مفرد حدیث، معنای ۹ آیه (اعراف/۷، ۱۸۵؛ کهف/۱۸، ۶؛ زمر/۳۹، ۲۳؛ جاثیه/۴۵، ۶؛ طور/۵۲، ۳۴؛ نجم/۵۳، ۵۹؛ واقعه/۵۶، ۸۱؛ قلم/۶۸، ۴۴؛ مرسلات/۷۷، ۵۰) را میتوان با قرآن پیوند داد که به طور تقریبی در همه آنها نوعی تهدید و سرزنش کافران به دلیل بیتوجهّی به آیات الهی به چشم میخورد.برخی معتقدند واژه حدیث در آیه ۵۹ نجم/۵۳
، به مضمون آیات پیش از خود اشاره دارد. برخی نیز حدیث را فقط در آیاتی چون ۸۱ واقعه/۵۶و ۶ کهف/۱۸
که با پیشوندهای احسن و اسم اشاره «هذا» همراه هستند، به معنای قرآن دانستهاند
که شاید به جای مفهوم کلّی آیه، صرفاً معنای واژه، مورد نظر آنها باشد.
۲ - نظر موافقان و مخالفان
مبارزه بین جریان حق و باطل، یکی از سنت های دیرین الهی است و طبق آموزه های دینی، پیروزی جبهه حق بر باطل، الزاماتی دارد و جز در سایه مبارزه و ایستادگی، دست یافتنی نیست. پایداری و مقاومت، از اصول اوليهاي است كه انبياي الهي(ع) بدون التزام به آن، هرگز موفق به انجام رسالت خويش نمي شدند. پيامبران(ع) با مقاومت در برابر سنت هاي غلط و مناسبات نادرست اجتماعي، و با پایداری و از خودگذشتگي در اين راه، به اصلاح جامعه پرداخته و بدون هیچ ترس و واهمهاي از سختي ها و مشكلات فراروي، رسالت هاي سنگين الهي خود را به انجام رسانيدند تا آنجا كه خداوند در باره ايشان مي فرمايد:
«الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى بِاللَّهِ حَسيباً؛ (پيامبران) كساني بودند كه تبليغ رسالت هاي الهي مي كردند و (تنها) از او مي ترسيدند و از هيچ كس جز خدا واهمه نداشتند و همين بس كه خداوند حسابگر (و پاداش دهنده اعمال آنها) است.»(احزاب:39)»
از این آیه فهمیده می شود که اگر پيامبران(ع) بخواهند كمترين ترس و وحشتى در مسیر ابلاغ رسالت آسمانی خویش و مبارزه با سنت های جاهلی و باطل، به خود راه بدهند، هرگز، پيروز نخواهند شد. فلذا باید با اتکال به نصرت الهی، قاطعانه مقاومت کنند و بى اعتنا به جوسازيهای بدخواهان و توطئه مفسدان، برنامههاى خود برای مقابله با باطل را ادامه دهند، چرا كه همه حسابها به دست خدا است. (مکارم شیرازی، 1374، ج17، ص331، همراه با تغییراتی)
قرآن کریم، در آیات زیادی، به تبیین این الگوی قرآنی می پردازد که سنت جاری و جاودان همه انبیاء(ع)، برای تبلیغ رسالت الهی، مقاومت در مقابل دشمنان و بدخواهان و تسلیم نشدن در برابر زیاده خواهی کافران و مفسدان، است.
یکی از نمونههای مهم آن، جریان مبارزه طالوت (فرمانده بنىاسرائیل) با جالوت (ابر قدرت ستمگر) است:
«وَ لَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْکافِرینَ؛ هنگامی که سپاه طالوت با لشکر جالوت روبهرو شدند، گفتند: پروردگارا، «مقاومت» در برابر دشمن را بر ما سرازیر کن و گامهایمان را استوار دار، و ما را بر این دشمنان کافر پیروز بگردان.»(بقره:250)
توصیه امام رضا علیه السلام به تلاوت قرآن در منزل
• حضرت على بن موسى الرضا علیه السلام فرموده اند:
اجْعَلُوا لِبُیُوتِكُمْ نَصِیباً مِنَ الْقُرْآنِ فَإِنَّ الْبَیْتَ إِذَا قُرِئَ فِیهِ تَیَسَّرَ [یُسِّرَ] عَلَى أَهْلِهِ- وَ كَثُرَ خَیْرُهُ وَ كَانَ سُكَّانُهُ فِی زِیَادَةٍ وَ إِذَا لَمْ یُقْرَأْ فِیهِ الْقُرْآنُ ضُیِّقَ عَلَى أَهْلِهِ- وَ قَلَّ خَیْرُهُ وَ كَانَ سُكَّانُهُ فِی نُقْصَانٍ. (عده الداعی و نجاح الساعی، ص۲۸۷)
برای خانه های خود، سهمی از تلاوت قرآن قرار دهید، چون هر کس در خانه خود قرآن تلاوت کند، کارهای اهل آن خانه آسان گردد و خیر و برکت در آن خانه زیاد شود و هر خانه ای که در آن قرآن تلاوت نکنند، کارها بر اهل آن تنگ شود و خیر و برکت در آن خانه کم گردد و ساکنان آن، بی برکت و در نقصان باشند.
توصیه امام رضا علیه السلام به حسن رفتار در جامعه و رأفت با خانواده
• قَالَ الامام الرّضا علیه السلام : قَالَ رَسُولُ اللَّه صلّی الله علیه و آله:
أَحْسَنُ النَّاسِ إِیمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَ أَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ وَ أَنَا أَلْطَفُكُمْ بِأَهْلِی. (عیون اخبارالرضا،ج۲، ص ۳۸)
بهترین مردم از نظر ایمان، خوشخوى ترین و مهربانترین آنها نسبت به خانواده اش می باشد و من مهربانترین شما به خانواده ام هستم.
• قَالَ الامام الرّضا علیه السلام : قَالَ رَسُولُ اللَّه صلّی الله علیه و آله:
أَقْرَبُکمْ مِنِّی مَجْلِساً یوْمَ الْقِیامَةِ أَحْسَنُکمْ خُلُقاً وَ خَیرُکمْ لِأَهْلِهِ.
در قیامت نزدیكترین شما به من از نظر مقام و جایگاه خوشخوترین شما است و خوبترین شما [بهترین شما] آن كس است كه با خانوادۀ خود به نیكى و مهربانى رفتار نماید. (عیون اخبارالرضا،ج۲، ص ۳۸)
نکته: یکی از اصول اولیه که لازم است هر مسلمان به کار گیرد، خوش خلقی در جامعه و مهربانی و رأفت با خانواده است.
توصیه امام رضا علیه السلام به اخذ شیوه زیبا در تربیت فرزندان
• قال الامام الرضا علیه السلام:
إنّ النّاسَ لَو عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لَاتَّبَعُونا. (عیون اخبارالرضا، ج۱، ص۳۰۷)
اگر مردم با زیباییهای کلام ما آشنا شوند، پیرو و تابع ما میشوند.
نکته: تربیت دینی با اجبار و اعمال قدرت محقق نمی شود، بلکه کلام زیبای دین باید به شیوهای زیبا عرضه شود تا بر دل و جان فرزندان نقش ببندد. زیباییهای دین را برای فرزندان بگوییم تا خودشان مشتاق دین شوند.
توصیه امام رضا علیه السلام به تربیت عقلی فرزندان
خرد پروری: تفکر، تدبر، تعقل و خردورزی از اموری هستند که در گفتار امام رضاعلیه السلام درخششی خاص دارد و منجر می شود مخاطب به تعقل و تفکر بپردازد:
قال الامام الرضا علیه السلام: لَیْسَ اَلْعِبَادَةُ كَثْرَةَ اَلصَّلاَةِ وَ اَلصَّوْمِ إِنَّمَا اَلْعِبَادَةُ اَلتَّفَكُّرُ فِی أَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . (الکافی، ج۲، ص۵۵) عبادت به نماز و روزه بسیار نیست، همانا عبادت اندیشیدن در امر خداى عز و جل است.
ملاکهای تشخیص انسان خردمند
عَرضه شدن اعمال بر خدا
۱. الإمام الحسين عليه السلام:
إنَّ أعمالَ هذِهِ الاُمَّةِ ما مِن صَباحٍ إلاّ وتُعرَضُ عَلَى اللّهِ تَعالى . [۱]
امام حسين عليه السلام ـ: هيچ بامدادى نيست كه اعمال اين امّت ، بر خداى متعال عرضه نشود .
كيفر موحّدانِ مرتكب گناه كبيره
۲. الإمام الحسين عليه السلام:
قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ أصحابَ الكَبائِرِ مِن مُوَحِّدِي الاُمَمِ كُلِّهِم ؛ الَّذين ماتوا عَلى كَبائِرِهِم غَيرَ نادِمينَ ولا تائِبينَ ، مَن دَخَلَ النّارَ مِنهُم فِي البابِ الأَوَّلِ مِن جَهَنَّمَ ؛ لا تَزرَقُّ أعيُنُهُم ، ولا تَسوَدُّ وُجوهُهُم ، ولا يُقرَنونَ ولا يُغَلَّونَ بِالسَّلاسِلِ ، ولا يُجَرَّعونَ الحَميمَ ، ولا يُلبَسونَ القَطِرانَ ؛ حَرَّمَ اللّهُ أجسادَهُم عَلَى الخُلودِ مِن أجلِ التَّوحيدِ ، وصُوَرَهُم عَلَى النّارِ مِن أجلِ السُّجودِ . [۲]
امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا فرمود : «موحّدانِ مرتكب كبيره همه امّت ها كه با گناه كبيره ، امّا بدون پشيمانى و توبه مى ميرند ، كه از درِ اوّل دوزخ وارد مى شوند ، چشم هايشان كور نمى شود و صورتشان سياه نمى گردد و غُل و زنجير نمى شوند و آب جوشان نمى نوشند و مسِ ذوب شده ، نمى پوشند . خدا ، پيكرهايشان را به سبب موحّد بودنشان ، از ماندگارى هميشه ]در دوزخ] و صورت هايشان را به دليل سجده كردن ، از آتش، دور داشته است» .
سخن امام در كنار قبر برادر
۳. الإمام الحسين عليه السلام:
مِمّا رَثى بِهِ أخاهُ الحَسَنَ عليه السلام عِندَ قَبرِهِ ـ: رَحِمَكَ اللّهُ أبا مُحَمَّدٍ ! إن كُنتَ لَتُباصِرُ الحَقَّ مَظانَّهُ ، وتُؤثِرُ اللّهَ عِندَ تَداحُضِ الباطِلِ في مَواطِنِ التَّقِيَّةِ بِحُسنِ الرَّوِيَّةِ ، وتَستَشِفُّ [۳] جَليلَ مَعاظِمِ الدُّنيا بِعَينٍ لَها حاقِرَةٍ ، وتُفيضُ عَلَيها يَدا طاهِرَةَ الأَطرافِ ، نَقِيَّةَ الأَسِرَّةِ ، وتَردَعُ بادِرَةَ غَربِ أعدائِكَ بِأَيسَرِ المَؤونَةِ عَلَيكَ ؛ ولا غَروَ وأنتَ ابنُ سُلالَةِ النُّبُوَّةِ ، ورَضيعُ لِبانِ الحِكمَةِ ، فَإِلى رَوحٍ ورَيحانٍ وجَنَّةِ نَعيمٍ . أعظَمَ اللّهُ لَنا ولَكُمُ الأَجرَ عَلَيهِ ، ووَهَبَ لَنا ولَكُمُ السَّلوَةَ وحُسنَ الاُسى عَنهُ . [۴]
امام حسين عليه السلام (در مرثيه اى كه كنار قبر برادرش امام حسن عليه السلام خواند) ـ: اى ابو محمّد ! خدايت رحمت كند . حق را در هر جا كه گمان وجودش مى رفت ، مى پاييدى و هنگامى كه باطل ، در هنگامه هاى تقيّه ، فرود مى آمد ، با خوش فكرى تمام ، خدا را مقدّم مى داشتى و با چشمى تيزبين ، امور بزرگ و نهان دنيا را مى ديدى و دستى پاك و بى هيچ آلودگى را بر آن مى گشودى و با كمترين هزينه اى ، زبانِ تيز دشمنانت را باز مى داشتى . چگونه چنين نباشد، كه تو پسرى از تبارِ نبوّت و شيرخوار حكمتى و به سوى رحمت و خوش بويى و بهشتى پُرنعمت ، روانى ؟ خداوند ، پاداش ما و شما را بر اين مصيبت ، بزرگ بدارد و به ما و شما ، تسليت و سوگوارى شايسته عطا كند .
ثواب زيارت قبور اهل بيت
۴. الإمام الصادق عليه السلام :
: بَينَا الحُسَينُ عليه السلام قاعِدٌ في حِجرِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ إذ رَفَعَ رَأسَهُ إلَيهِ فَقالَ : يا أبَه ، قالَ : لَبَّيكَ يا بُنَيَّ ! قالَ : ما لِمَن أتاكَ بَعدَ وَفاتِكَ زائِرا لا يُريدُ إلاّ زِيارَتَكَ ؟ قالَ : يا بُنَيَّ ، مَن أتاني بَعدَ وَفاتي زائِرا لا يُريدُ إلاّ زِيارَتي فَلَهُ الجَنَّةُ . [۵]
امام صادق عليه السلام ـ: روزى امام حسين عليه السلام در دامن پيامبر خدا نشسته بود . سرش را به سوى ايشان كرد و گفت : اى پدر !
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «بله ، پسركم !» .
گفت : براى كسى كه پس از وفات شما به زيارتتان بياي ، بى آن كه قصد چيز ديگرى داشته باشد ، چه چيزى (پاداشى) هست ؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «فرزندم هر كس پس از وفاتم به قصد زيارت من ، نه كار ديگرى ، نزد من بيايد ، برايش بهشت است» .
۵. الإمام الحسين عليه السلام:
مهر | سیاسی | یکشنبه، 31 خرداد 1405 - 21:11
رئیس جمهور گفت: امروز هماهنگی و همدلی میان همه بخشها و ارکان نظام استثنایی و بینظیر است و باید این سرمایه ملی برای حل مشکلات مردم و پیشبرد اهداف کشور حفظ و تقویت شود.
خلاصه خبر
پزشکیان با تأکید مجدد بر حفظ وحدت و انسجام داخلی خاطرنشان کرد: من هیچگاه نظرات خود را به گونهای بیان نکردهام که با دیدگاه مقام معظم رهبری زاویه داشته باشد؛ چراکه همواره بر این باور بودهام که وحدت، قدرتآفرین است.
از این رو، باید انسجام داخلی را بیشتر از گذشته حفظ و از هرگونه اظهارنظر تفرقهانگیز در جامعه پرهیز کنیم.
همه باید دست در دست یکدیگر دهیم و وحدت و قدرت انسجام را هرچه بیشتر تقویت کنیم.
پزشکیان ضمن تشکر و قدردانی از گروه اقتصادی دولت، بر افزایش مبلغ کالابرگ و توجه ویژه به معیشت مردم تأکید کرد و افزود: بنیاد شهید و امور ایثارگران نیز موظف است پیگیر مسائل و مشکلات خانواده معظم شهدا باشد و کمبودها به هر نحو ممکن برطرف شود و مبادا خانواده شهدا فراموش شوند.
ما باید ادامهدهنده راه شهدا و تمام فداکاران این مسیر باشیم.
در ادامه جلسه، استاندار تهران گزارشی از روند آماده سازی برگزاری باشکوه مراسم تشییع پیکر مطهر رهبر شهید ارائه داد و ضمن بیان همدلی و حضور پرشور اقشار مختلف مردم در این آیین، بر تداوم راه شهیدان و پاسداشت آرمانهای والای ایشان تأکید کرد.
مهر | استانها | یکشنبه، 31 خرداد 1405 - 21:22
اهواز - رئیس کل دادگستری خوزستان گفت: هدایت حملات نظامی به اهداف غیرنظامی و مکانهایی که احتمال آسیب به مناطق مسکونی، درمانی یا آموزشی در آن وجود دارد، مصداق قطعی جنایت جنگی است.
خلاصه خبر
علاوه بر این در زمنیه حفظ امنیت عمومی، اقتصادی و نظارت بر بازار نیز دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان یکی از معاونتهای خود را برای مستندسازی و دریافت شکایات مرتبط با جنگ اختصاص داد و این معاونت هنوز آماده دریافت شکایات و مستندات است.
وی ادامه داد: مجموعه قضایی استان با رویکرد عدالت محورانه و حفظ کرامت مراجعان، اتقان آراء و تسریع همراه با دقت نظر در رسیدگی به پروندههای کثیرالشاکی، مهم و مسن را مدنظر قرار داده و طبق آمار در این خصوص، موفقیتهای مشهودی داشته است.
این همان مسئولیت عام است؛ برای دستور دهنده، تشویق کننده و تسهیل کننده، و همکاری، مسئولیت تعیین کرده و آن را مدنظر قرار داده است.
وی ادامه داد: بر همین اساس دو معیار «سرزمین محل جرم و تابعیت فاعل» را نیز مورد توجه و مبنای صلاحیت قرار داده است.
با پیوند قرار دادن این دو معیار میتوان صلاحیت دیوان را یک صلاحیت تکمیلی و در امتداد صلاحیت دادگاهها و مراجع قضایی ملی دانست.