نگاه خدا
ای که در نگاهت عرشی زِ نور داری
کی از عالم غیب قصد ظهور داری
دست دعا گویان ز هجر، بالا می رود
ای که با حضورت عالمی زِ نور داری
دل مطیع نگاهت می شود تا از اَبرارَش نمائی
محو می شود در نگاهت وقتی نگاهش نمائی
چون پردۀ غیبت کنار رود به اذن خالق یکتا
جلوۀ حق ظهور کند تا خلیفةاللّاهش نمائی
در رؤیا، سیمایت ترسیم خورشید می نمود
چون نگاه خدا را در خود ظهور می نمود
خدایا اذن ظهور ده، که گمراهان نیازمند هدایتند
صهیونیست و سفیانی از جهالت توهم حق جوئی می نمود
دعای امن یجیب و یاری جبهۀ حق چارۀ کار رزمندگان است
بتاب ای خورشید تعالی بخش که ظهورت چارۀ کار دردمندان است
گل افشان گل محمدی
مهدی یعنی مهرِ ولایت
مهدی یعنی مستحق علی اعلی شدن
لبیک دل، از آنِ مسجد شدن
مهدی یعنی مُهر هدایت
مِهر ولایت، راز ِصداقت، حلمِ عدالت
مهدی یعنی هادیِ امت بودن
جهل را زدودن، مشعلِ عدل بودن
مهدی یعنی خورشید مِهر بودن
دایۀ مظلوم بودن، عشق خدا را به دل ربودن
مهدی یعنی وادی نور بودن،
جلوۀ حق بودن، با عشق راه پیمودن
مهدی یعنی ایمان را زمردی نمودن
اذهانِ ضمیر را، تجلی نور نمودن،
مهدی یعنی جلوۀ اَحسنَ الخالقین بودن
تا سر منزل مقصود طواف حج نمودن
مهدی یعنی فرود آمدن رعد بر ظالمان
پرچم عدل را، بر قلۀ گیتیِ نشاندن
مهدی یعنی غزلِ عشقِ خدا سرودن
خورشید وار حسین حسین نمودن
مهدی یعنی هر لحظه دنیائی خیرنمودن
شفیعِ و منجی نجاتِ خلقت بودن
خلق را عبد ِخوبِ خدا نمودن
مهدی یعنی کارنامه امت را مُهر عفو نمودن
برای خلقتِ خالق، امامِ رستگاری بودن
مهدی یعنی منتظر اذن خدا بودن،
برای ظهور خوبیها خدا خدا نمودن
مهدی یعنی همراهِ قنوتِ دل، راز ونیاز نمودن
تا عرشِ بهشت، هادیِ امّت بودن
مهدی یعنی کعبۀ حق را طواف نمودن
وجودِ هستی را، چشمۀ ظهور نمودن
مهدی یعنی تا ثریایِ وِصال، تجلی نور بودن
برای طلوع فجر به تقوا بندۀ خدا بودن
مهدی یعنی زمرد دل را، یاسِ وجود نمودن
تجلی حیاتِ طیبه را، شوقِ ظهور نمودن
گل افشان گل محمدی
مشرق | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 16 بهمن 1404 - 04:41
قرآن کریم با لحنی قاطع از آیندهای سخن میگوید که در آن، زمین به دست بندگان شایسته خدا اداره خواهد شد.
خلاصه خبر
پاسخ ادیان الهی و بهویژه اسلام به این پرسش، امیدبخش و روشن است، امید به روزی که عدالت نه یک شعار سیاسی، بلکه شیوه زیستن انسانها خواهد شد.
عدالت؛ رؤیای مشترک همه انسانها
در نگاه دینی، عدالت فقط یک نظم حقوقی یا اقتصادی نیست، بلکه حالتی از توازن در جان انسان و جامعه است.
قرآن کریم وقتی از هدف بعثت پیامبران سخن میگوید، آن را قیام مردم به قسط معرفی میکند: «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»؛ یعنی عدالت باید به خواست و اراده عمومی تبدیل شود، نه تحمیلی از بالا.
از همینجا انتظار برای تحقق عدالت نهایی، از یک اعتقاد صرف مذهبی فراتر میرود و به یک آرمان انسانی بدل میشود؛ آرمانی که همه مظلومان و عدالتخواهان عالم، به شکلی آگاهانه یا ناآگاهانه، دل در گرو آن دارند.
اندیشه پیروزی نهایی صالحان، محدود به یک مذهب یا حتی یک دین خاص نیست.
اما این اختلافها به معنای تردید در اصل ماجرا نیست.
این نکته نشان میدهد که عدالت بدون بلوغ فکری و اخلاقی جامعه، پایدار نخواهد بود.
در چنین حکومتی عدالت فقط در دادگاهها یا تقسیم ثروت خلاصه نمیشود؛ بلکه در روابط انسانی، در اخلاق اجتماعی و حتی در سبک زندگی مردم جریان پیدا میکند.
پیامبر(ص) فرمودهاند که مهدی(عج) زمین را پر از قسط و عدل میکند، همانگونه که از ظلم پر شده است.
تفاوتی اگر دیده میشود، نه در اصل راه، بلکه در گستره اجراست.
مهدی"س"جان ای غزل عشق بی انتها
ای امام مقصود بی منتها
مهدی"س"جان ای خورشيد در پردۀ غيبت
ای ظهور وحی نبوت
زمين بی حجّتِ حق معنا ندارد
زمان بی امامِ "س" خود ضامن ندارد
مهدی"س"جان درد با شما، درمان می يابد
زِ ولایت شما، مظلوم سامان مي يابد
مهدی"س"جان بيا تا جوانمردان پا بگيرند
با عنایات شما فقيران در پناهت ماوا بگيرند
به یاری خدانفاق از زمين رخت ببندد
به ارادۀ خدا دست توحش سر سخت ببندد
مهدی"س"جان بيا تا تمدن شكل بگيرد
حقيقت با ظهورت مصدر بگيرد
مهدی"س"جان بيا تا فلسطين پا بگيرد
خلایق با ظهورت، سامان بگيرد
گل افشان گل محمدی
