FarhangYar فرهنگ‌یار
  • قرآن و عترت
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت رقیه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت فاطمه سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام زین العابدین سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد باقر سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام جعفر صادق سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام موسی کاظم سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام رضا سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام محمد جواد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام هادی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام حسن عسکری سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام مهدی سلام الله علیه
  • مرجعیت و رهبری
    منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی رهنمودهای مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامه حفاظاته اصول دین عدل اصول دین. معاد احکام دین. نماز احکام دین. روزه احکام دین. حج احکام دین. تولا و تبرّا اصول دین. توحید احکام دین. زکات احکام دین. جهاد احکام دین. امر به معروف و نهی از منکر رذائل اخلاقی فضائل اخلاقی اصول دین نبوت احکام دین خمس اصول دین امامت
  • مناسبتها
    ماه های شمسی ماههای قمری خانواده در اسلام احکام حلال و حرام و مستحبات و مکروهات فرهنگ مدیریت و کارکنان احکام و قوانین مختلف دین و شریعت اسلام منظرگاه مدیریتی تعلیم و تربیت فرهنگ اقتصاد عفاف و حجاب
  • پیوندها
    منظرگاه مدیریتی دیدگاه قرآن منظرگاه مدیریتی رفاه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خانواده منظرگاه مدیریتی دیدگاه حضرت محمد سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی امام حسن مجتبی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی ادبیات عطر بهار میز نظریه پرداری فرهنگ یار جوانان نماد شور و نشاط نگاه پر نور پای میز اندیشه اخلاق تعلیم و تربیت شخصیت و کرامت انسانی اصول و مبانی نقد و تبلیغ راه یافتگان منظرگاه مدیریتی مهدی منتظران منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت فاطمه سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی حضرت زینب سلام الله علیها منظرگاه مدیریتی دیدگاه امام علی سلام الله علیه منظرگاه مدیریتی حضرت خدیجه سلام الله علیها
  • حوزه دین
    پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علم الهدی منظرگاه مدیریتی ثقلین منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید ابراهیم رئیسی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حائری شیرازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مصباح یزدی بنیاد فارس المومنین منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مکارم شیرازی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد مسعود عالی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد شهاب مرادی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید علی سیستانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد پناهیان منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حسین انصاریان منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علی صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله علوی گرگانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله وحید خراسانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد حاج شیخ علی فروغی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عبدالنبی نمازی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله محمد جواد لنکرانی منظرگاه مدیریتی در راه حق منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مبشر کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شیخ حسین امامی نیای کاشانی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله مجتهد تهرانی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید رضی موسوی شکوری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله بهجت منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید عباس موسوی مطلق منظرگاه حضرت آیت الله حاج شیخ محمد صالح کمیلی خراسانی کتابخانه مجلس شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد علی جاودان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد محمد محمدی مرکز تحقیقات اسلامی شورای اسلامی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد سید حسن خمینی منظرگاه مدیریتی حجةالاسلام و المسلمین حضرت استاد عبدالحسین بابائی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله شوشتری منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید حسن آملی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله سید محمد تقی مدرسی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله عباس محفوظی منظرگاه مدیریتی استاد حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله جعفر سبحانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله صافی گلپایگانی منظرگاه مدیریتی حضرت آیت الله مکارم شیرازی پایگاه اطلاع رسانی بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله روح الله خمینی رحمت الله علیه منظرگاه مدیریتی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سید علی خامنه ای پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای دامة حفاظاته
  • رساله احکام دین
    رساله حضرت آیت الله سید علی خامنه ای رساله حضرت آیت الله فاضل لنکرانی رساله حضرت آیت الله بهجت رساله حضرت آیت الله سید حسینی سیستانی رساله احکام مراجع سایت انهار رساله حضرت آیت الله مظاهری رساله حضرت آیت الله جعفر سبحانی
  • کتابخانه
    کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر کتابخانه تخصصی حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام کتابخانه تخصصی وزارت امورخارجه کتابخانه تبیان کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران کتابخانه نور کتابخانه تخصصی دانشگاه ادیان و مذاهب کتابخانه تخصصی فقه واصول کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی امیرکبیر کتابخانه ادبیات پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایران کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف کتابخانه دانشگاه پیام نور سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه ملی کتابخانه احادیث شیعه پایگاه مجلات تخصصی نور بزرگترین پایگاه قرآنی جهان اسلام جامع الاحادیث نور


چرا مردان خیال می کنند ابراز احساس نشانه ضعف است‌؛ چاره بی سوادی عاطفی


 

مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 19 آبان 1404 - 09:58
یکی از رایج‌ترین شکایت‌های زوج‌ها در جلسات درمان خانوادگی، جمله‌ای شبیه به این است: «او من را درک نمی‌کند!» امّا مشکل نه در نداشتن علاقه، بلکه در ناتوانی در فهم و بیان احساسات است.
عاطفي،احساسات،هيجاني،درك،احساس،هوش،رواني،روابط،سواد،ناتواني، ...

به گزارش خبرنگار مهر، در دنیای امروز که سواد علمی و فناوری با سرعت چشمگیری در حال گسترش است، نوع دیگری از ناآگاهی کیفی اما عمیق در حال تخریب روابط انسانی است؛ بی‌سوادی عاطفی.
منظور از این اصطلاح، ناتوانی فرد در درک، ابراز و تنظیم احساسات خود و دیگران است؛ نوعی از فقر شناختی در حوزه هیجانات که نه با مطالعه کتاب و مدرک علمی جبران می‌شود و نه به‌سادگی آشکار است.
بسیاری از انسان‌ها ظاهراً تحصیل‌کرده و موفق‌اند اما در مواجهه با خود یا نزدیک‌ترین افراد زندگی‌شان، از زبان احساس ناتوان‌اند.
ریشه‌ی این پدیده در تمایز میان دو مفهوم کلیدی، یعنی هوش هیجانی (Emotional Intelligence) و هوش عاطفی (Affective Intelligence) نهفته است.
هوش هیجانی، که نخستین‌بار توسط سالووی و مایر مطرح و بعدها توسط دانیل گلمن گسترش یافت، به معنای توانایی شناخت، درک و مدیریت احساسات در سطح روابط بین‌فردی است؛ یعنی فرد بتواند احساس خود و دیگران را تشخیص دهد، واکنش مناسب نشان دهد، از هیجان‌ها برای ساختن ارتباط استفاده کند و در موقعیت‌های اجتماعی تصمیم‌های سنجیده بگیرد.
در مقابل، هوش عاطفی بیشتر به بُعد درونی و شخصی انسان مربوط می‌شود: یعنی اینکه فرد بتواند با دنیای احساسی خود ارتباط برقرار کند، هیجان‌ها را بدون انکار تجربه کند و از آن‌ها برای تصمیم‌گیری و پیشرفت روانی استفاده نماید.
وقتی فرد فاقد این دو مهارت شود، بی‌سوادی عاطفی رخ می‌دهد.
چنین شخصی معمولاً نمی‌داند دقیقاً چه احساسی دارد، نمی‌تواند میان خشم و دلخوری یا میان اضطراب و غم تفاوت بگذارد.
در نتیجه یا احساسات خود را انکار می‌کند، یا به شکل رفتارهای دفاعی و پرخاشگرانه آن را بیرون می‌ریزد.
برای مثال، فردی که از بی‌توجهی همسرش رنجیده است، ممکن است به‌جای بیان این احساس، روزها سکوت کند یا ناگهانی به بهانه‌ای کوچک خشم خود را بروز دهد.
او نه خود را درک می‌کند و نه اجازه می‌دهد دیگری احساسش را بفهمد.
ریشه‌های بی سوادی عاطفی
ریشه‌های چنین ناتوانی به دوران کودکی بازمی‌گردد.
کودکانی که در خانه‌هایی رشد می‌کنند که احساسات نادیده گرفته می‌شود یا بیان آن‌ها نشانه‌ی ضعف تلقی می‌گردد، یاد می‌گیرند عواطف خود را سرکوب کنند.
پدر یا مادری که در برابر گریه‌ی کودک می‌گوید «بزرگ شدی، گریه نکن»، ناخواسته به او می‌آموزد که جهانِ درون احساس، قلمروی خطرناک است.
در بزرگسالی، این کودکان تبدیل به بزرگسالانی می‌شوند که نمی‌توانند از درون خود سخن بگویند؛ احساس ناراحتی یا دلسردی را تنها به شکل سکوت، فاصله یا عصبانیت بروز می‌دهند.
فراتر از خانواده، عوامل فرهنگی و اجتماعی نیز در گسترش بی‌سوادی عاطفی نقش دارند.
در بسیاری از فرهنگ‌ها، ابراز هیجان، به‌ویژه از سوی مردان، رفتاری ناپسند یا نشانه‌ی ضعف تلقی می‌شود؛ در حالی‌که همین سرکوب‌های تربیتی، در بلندمدت منجر به ساختارهای روانی غیرمنعطف می‌گردد.
ارزش‌گذاری افراطی بر موفقیت و استدلال‌های عقلانی بدون توجه به عواطف، نسل‌هایی را تربیت کرده که هوش شناختی بالایی دارند اما در فهم احساسات اولیه‌ی خود دچار گم‌گشتگی‌اند.
او مرا درک نمی‌کند!
این بی‌سوادی عاطفی وقتی وارد زندگی خانوادگی می‌شود، تبعاتی گسترده و گاه ویرانگر دارد.
نخستین جلوه‌ی آن، سردی و فاصله در روابط زناشویی است.
وقتی دو نفر نتوانند احساساتشان را به‌درستی منتقل کنند، سوءتفاهم و رنجش جای گفتگو را می‌گیرد.
یکی از رایج‌ترین شکایت‌های زوج‌ها در جلسات درمان خانوادگی، جمله‌ای شبیه به این است: «او من را درک نمی‌کند!» امّا در اکثر مواقع، مشکل نه در نداشتن علاقه، بلکه در ناتوانی در فهم و بیان احساسات است.
فرد بی‌سواد عاطفی نمی‌داند چطور محبت، دلخوری، یا نیاز به حضور دیگری را بیان کند؛ در نتیجه رابطه از درون تهی می‌شود.
تأثیر دیگر، افزایش تعارض‌های بی‌پایه است.
وقتی احساسات به‌جای کلمات در قالب رفتار یا خشم بروز پیدا می‌کنند، چرخه‌ای از واکنش‌های دفاعی شکل می‌گیرد که به تدریج اعتماد و صمیمیت را از بین می‌برد.
خانواده تبدیل به میدان نبردی خاموش می‌شود، جایی که هر کس برای بقا روانی خود دیواری نامرئی می‌کشد.
در چنین فضایی، نه گفتگوی احساسی رخ می‌دهد و نه تجربه صمیمیت.
انتقال بین نسلی فقر هیجانی
از سوی دیگر، بی‌سوادی عاطفی پیامدهای نسلی دارد.
کودکان در خانه‌هایی که گفتگو درباره احساسات غایب است، یاد نمی‌گیرند هیجان را بشناسند یا بیان کنند.
در بزرگسالی، همان الگو را تکرار می‌کنند.
به تعبیر روان‌شناسان خانواده، این یک «انتقال بین‌نسلیِ فقر هیجانی» است؛ بی‌سوادی عاطفی از والدین به فرزندان منتقل می‌شود بی‌آنکه قابل مشاهده و اندازه‌گیری باشد، اما آثارش در اضطراب، پرخاشگری، ناپایداری عاطفی و ناتوانی در همدلی بروز می‌کند.
در سطح سلامت روانی، خانواده‌ای که اعضایش از سواد عاطفی محروم‌اند، محیطی پرتنش و خشک دارد.
نارضایتی زناشویی، خستگی عاطفی، افسردگی و احساس بی‌معنایی به تدریج جایگزین پویایی و گرمی روابط می‌شود.
ارتباط‌های اجتماعی نیز در بیرون از خانه آسیب می‌بیند؛ زیرا فردی که نمی‌تواند هیجان‌های خود را بشناسد، طبیعی است که قادر به فهم احساسات دیگران هم نخواهد بود.
راه رهایی از این چرخه، تنها از مسیر آموزش و خودآگاهی می‌گذرد.
روان‌شناسان معتقدند سواد عاطفی مهارتی اکتسابی است که می‌توان آن را در تمام سنین تقویت کرد.
نخستین گام، تمرین روزانه‌ی آگاهی از احساسات است؛ یعنی شنیدن صدای درونی خود و نام‌گذاری آنچه تجربه می‌کنیم.
مرحله‌ی دوم، یادگیری گفت‌وگوی عاطفی در روابط نزدیک است: بیان احساسات بدون سرزنش، و گوش دادن به احساسات طرف مقابل بدون قضاوت.
درمان فردی یا زوج‌درمانی نیز به بازسازی الگوهای هیجانی آموخته‌شده در کودکی کمک می‌کند.
خانواده، صحنه اصلی ظهور یا درمان بی‌سوادی عاطفی است.
هر زمان والدین بتوانند احساسات خود را با واژگان شفاف و با حضور عاطفی منتقل کنند، فرزندان نیز این زبان را می‌آموزند.
برعکس، سکوت و بی‌تفاوتی هیجانی، پایه‌ی نسلی خاموش و سرد را می‌سازد.
در نهایت، سعادت خانوادگی نه از ثروت یا موفقیت تحصیلی، بلکه از ظرفیت درک و ابراز احساسات می‌جوشد.
سواد عاطفی، بیش از آنکه مهارتی لوکس باشد، ضرورتی برای بقا روانی و سلامت ارتباطی در جهان مدرن است.


 
 

 

 

 

 

دوشنبه، 19 آبان 1404 - 21:34 نظر بدهید

ارسال نظر آزاد است.
نظر بدهید ...


پنل مدیریت
  نسخه بتا 1.1.0