به منظرگاه مدیریتی بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی رحمت الله علیه خوش آمدید.
مهر | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 11:06
قیام ۱۵ خرداد که خود جوش بود و هیچ سازماندهی نداشت، در واقع اولین صف آرایی امام خمینی(ره) و مردم ایران در مقابل رژیم پهلوی بود و در نهایت سرآغازی بر پایان حکومت پهلوی و شروع نهضت اسلامی شد.
خلاصه خبر
امام خمینی در سخنرانی مدرسه علمیه فیضیه قم، بعدازظهر عاشورا ۱۳ خرداد ۱۳۴۲ حکومت محمدرضا پهلوی را به حکومت یزید تشبیه کرد و همین سخنرانی دستگیری امام را رقم زد.
صبح روز ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ مردم قم و خیلی از شهرها متوجه دستگیری امام شدند و اعتراض کردند.
در ساعت ۴ بعد از نیمه شب کامیونهای نظامی در بیرون شهر متوقف شدند، صدها کماندو و چترباز و سرباز گارد وارد قم شدند و سراسر کوچه محل زندگی امام و فرزندش را محاصره کردند.
مأموران امنیتی رژیم برای دستگیری حضرت امام، که آن شب در منزل فرزندش حاج آقا مصطفی بودند، آمده بودند.
سراسر کوچه محل زندگی امام و فرزندش را محاصره کردند و پس از دستگیری حضرت امام، ایشان را با اتومبیل فولکس یکی از کارمندان ساواک قم یکسره به تهران انتقال دادند و ابتدا به باشگاه افسران و سپس به پادگان عشرتآباد بردند.
پس از دستگیری امام و انتقال این خبر از سوی حاج آقا مصطفی به مردم قم، طوفانی از خشم در بین اهالی قم ایجاد شد و راهپیمایی عظیمی در شهر به راه افتاد و در اثر مقابله مأموران مسلح درگیری و کشتار مردم تا ساعتها ادامه یافت.
سیدمحمد بهاءالدینی که بسیاری از وقایع آن روز را به چشم خود دیده است در سایت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، میگوید: «درگیری کنار پل آهنچی و کوچه آبشار روی داد.
از روی پل آهنچی که میگذشتیم، آن طرف پل نیروهای ارتش را دیدیم که مستقر شدند.
حجتالاسلام سیدمحمد کوثری معتقد است که «اولین شهدای پانزدهم خرداد از پل آهنچی به آن طرف تا داخل کوچه آبشار شهید شدند.
یک عده هم به طرف خیابان امام کنونی خیابان تهران آن موقع رفتند و در آنجا باز مورد حمله واقع شدند که عدهای هم در آنجا به شهادت رسیدند.
بازاریان تهران با شنیدن خبر دستگیری حضرت امام به تدریج از ساعتهای اولیه صبح روز ۱۵ خرداد در مسجد شاه تجمع کردند و اندکی بعد با تظاهرات در خیابانها اعتراض خود را نسبت به دستگیری آیتالله خمینی و علما و وعاظ اعلام کردند.
بلافاصله به میان جمعیت رفتم و خبر دستگیری حضرت امام را به آنها دادم.
نزدیک پل باقرآباد مردم را به گلوله بستند و جمع زیادی را به شهادت رساندند …».
آن روز عده زیادی از مردم کفنپوش ورامین در نزدیک پل باقرآباد توسط عوامل رژیم قتلعام شدند و کنترل اوضاع به دست عوامل حکومت افتاد.
پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، در سالگرد این قیام، همه ساله برای زنده نگهداشتن یاد شهدای ۱۵ خرداد و رویارویی مستقیم امام خمینی با حکومت شاه، مراسم یادبودی به صورت غیررسمی و مخفیانه در قم برگزار میشد، از جمله در ۱۷ خرداد ۱۳۵۴ در مدرسه فیضیه قم، گروهی از طلاب با برپایی مجلسی برای بزرگداشت دوازدهمین سالگشت قیام، به ابراز مخالفت با حکومت پهلوی پرداختند که به هجوم مأموران دولتی و دستگیری ۳۵۰ تن از طلاب منجر شد.
تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 12:44
محمدرضا ورزی هنرمند شناخته شده عرصه سینما و تلویزیون می گوید که امام خمینی (ره) بنیانگذار سینمای نوین ایران و مردی برای تمام فصول است.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، بسیاری از سینماگران و اهالی فکر و اندیشه معتقدند که حیات سینمای پس از انقلاب، مرهون و مدیون موضعگیری شفاف و هوشمندانه بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) است.
اینک در ایام رحلت جانگداز بنیانگذار فقید انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) به سراغ محمدرضا ورزی، هنرمند و فیلمساز برجسته کشورمان رفتیم و با او درباره نقش اساسی و تاریخساز امام خمینی(ره) در احیای هنر پس از انقلاب اسلامی به گفتوگو نشستیم.
امام خمینی (ره) بنیانگذار سینمای نوین ایران است
ورزی در مطلع اظهارات خود ضمن تأکید بر نقش تاریخی امام خمینی(ره) در تکوین سینمای نوین ایران گفت: من حضرت امام(ره) را بنیانگذار سینمای نوین ایران میدانم.
همین موضع امام(ره) فصلالخطابی بود تا تاریخ جدیدی در سینمای ایران رقم بخورد.
اگرچه ممکن است در چند جشنواره خارجی شرکت کرده باشند اما اینکه آثارشان بخواهد جریانساز شود و آوازه سینمای ایران را به گوش جهانیان برساند، خیر، چنین چیزی پیش از انقلاب اسلامی رخ نداده بود.
این درحالی است که کیفیت آثار برخی فیلمسازان ما در مقطع پیش از انقلاب، درخور آثار جهانی بود.
سینمای ایران پس از انقلاب اسلامی وجاهت یافت
بنیاد سینمایی فارابی یکی از دستاوردهای انقلاب اسلامی است
همه و همه جزو تهیهکنندگانی بودند که سینمای پس از انقلاب را پربار ساختند.
هنرمندان نامداری که ثمره سینمای پس از انقلاب بودند
ورزی با اشاره به نقش مهم انقلاب اسلامی در معرفی چهرههای هنری ممتاز و نوظهور، گفت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی بسیاری از هنرمندان بزرگ و نامدار ما به جامعه فیلمبین معرفی شدند.
غالب این هنرمندان از تئاتر و تلویزیون آمدند.
جملگی جزو چهرههایی بودند که پس از پیروزی انقلاب، فراتر از حضور در تئاتر، تله تئاتر یا برخی آثار سینمایی که فقط خواص آنها را دنبال میکردند، شکوفا شدند.
این هنرمند در بخش دیگری از اظهارات خود به تحول تئاتر در مقطع پس از انقلاب اسلامی اشاره و در اینباره بیان کرد: در تئاتر ما هم انقلابی صورت گرفت.
یکی از خصوصیات مهم تئاتر این است که شما را به فکر فرو میبرد.
تئاتر بیش از سینما قدرت فرهنگسازی دارد اما اکنون دیگر چنین خصوصیتی را در آثار نمیبینیم.
پس از انقلاب شاهد رشد و پیشرفت موسیقی بودیم
نقطه آغازین همه این دستاوردها 12 بهمن 1357 بود و من تمامی مواردی که برشمردم را جزو دستاوردهای انقلاب اسلامی میدانم.
امام خمینی(ره)؛ مردی برای تمام فصول
او تصریح کرد: اعتقاد شخصی من این است که امام خمینی(ره) مردی است برای تمام فصول.
از اشعار و غزلیات امام(ره) گرفته، تا نگاه فلسفی و عرفانیشان، جملگی در شخصیت ایشان به نحو بارزی تبلور یافته است.
خلاصه خبر
حیرت زده اعجاز نماز تو بخوانم
هرگونه نیاز از سر ناز تو بخوانم
آن خاطره از تاب تراز تو بخوانم
از بهمن پاینده نواز تو بخوانم
بس آینه در آینه رازتو بخوانم
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 12:39
امام خمینی روحیه ای به جوانان در یمن، سوریه، عراق، کشمیر، پاکستان، آفریقا، نیجریه، فلسطین، داد، به آنها این باور را عطا کرد که میتوانند علیه قدرتمندترین و مستکبران با دست خالی مبارزه کنند.
خلاصه خبر
علامه امین شهیدی رئیس امت واحده پاکستان در گفتوگو با خبرنگار مهر در خصوص ایام رحلت امام خمینی (ره) و قیام ۱۵ خرداد گفت: امام خمینی فقیه بسیار بزرگی بودند ولی ما در طول زمان هزاران فقیه و فقهاء داشتیم که آمدند، نقش خودشان را ایفا کردند و از دنیا رفتند؛ اما امام خمینی نبودند، آنها فقط یک شخصیت فقیه بودند.
پس امام خمینی فقیه بود اما فقط صرف فقیه نبود، امام خمینی به عنوان یک عارف، عارف شناخته شده ای بودند.
وی ادامه داد: امام خمینی به مردم هم شناخت و هم باور را به آنان عطا کرد، به مستضعفین فهماند که ما میتوانیم بر مستکبرین غلبه پیدا کنیم، به ضعیفان آموخت که نباید ضعیف ماند تا مستکبرین همیشه آنان را در زیر پا له کنند.
به ملتها آموخت که تا خودتان، خودتان را تغییر ندهید از آسمان کسی نازل نمیشود تا حال شما را تغییر دهد، به جهانیان آموخت که نهضتی که امام خمینی پرچم آن را برداشته، نهضت شیعی نیست، نهضت اسلامی نیست نهضت انسانی و نهضت مستضعفین است بر علیه مستکبرین.
در یک جمله امام خمینی به انسانها فهماند که چگونه میشود با عزت زیست و چگونه میشود با عزت مرد.
امام خمینی، حسین وار زیستن را به انسانها آموخت و حسین وار شهید شدن را به انسانها آموخت.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 15 خرداد 1402 - 12:56
من در مکه، که مشرف بودم یک روز میخواستم یک کتابی بخرم که برای آن کتابفروش هم فایده داشت، ایستاده بودم، اذان گفتند، یک دفعه رها کرد، گفت که: «سُنّه الحنفیه» دیگر با من حرف نزد رفت سراغ نماز.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، سفر حج امام خمینی (ره) در نوروز ۱۳۱۲ خورشیدی انجام شد، اما تقارن حج ۱۴۰۲ و سالگرد ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی بهانهای است برای مرور این سفر معنوی و عبادی از سوی این عالم ربانی است.
در کتاب صحیفه امام خمینی (ره) که در آن سخنرانیهای این عالم جمع شده است حضرت امام دو مرتبه در سخنرانیهای خود به سفر حج اشاره کرده اند.
«من در مکه، که مشرف بودم یک روز میخواستم یک کتابی بخرم که برای آن کتابفروش هم فایده داشت، ایستاده بودم، اذان گفتند، یک دفعه رها کرد، گفت که: «سُنّه الحنفیه» دیگر با من حرف نزد رفت سراغ نماز، در مدینه بازار را که من دیدم بسته بود، یعنی باز بود لکن هیچکس نبود، میرفتند سراغ نماز».
همچنین در یادداشتهای همسر امام، که در کتاب زندگینامه او با عنوان «بانوی انقلاب» گردآوری شده، درباره چگونگی انجام این سفر حج نوشته شده است: «تازه به خانه جدید محله تکیه ملامحمود رفته بودیم که آقا به فکر حج افتاد و استدلالش این بود که وقتی مکلف نبوده است از ارث پدر مستطیع شده است.
چند سال بعد هم که برای تحصیل به قم آمد و فرصت سفر حج را نیافته بود.
عجالتاً تکلیف معلوم نیست امید است خداوند به عزت اجداد طاهرینم که همه حجاج را موفق کند به اتمام عمل، از این حیث قدری نگران هستیم ولی از حیث مزاج بحمدالله به سلامت، بلکه مزاجم بحمدالله مستقیم تر و بهتر است.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 14 خرداد 1402 - 18:11
آیت الله سید احمد فهری درباره امام خمینی می گوید:حضرت امام از شنیدن یک جمله عارفانه یک بیت عرفانی و یک قطعه از صحیفه سجّادیه سخت تکان می خورد و به شهادت نزدیکان اشک بر چشمان او حلقه می زد.
خلاصه خبر
به مناسبت فرارسیدن سی و چهارمین سالگرد رحلت جانسوز رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی به بازخوانی روایت چند نفر از شاگردان و دلدادگان آن شخصیت استثنایی خواهیم پرداخت.
آنچه در ادامه می خوانید روایت مرحوم آیت الله سید احمد فهری از حضرت امام (ره) در خلال مصاحبه ای است که در ایام حیات آن مرحوم انجام شده است:
* آشنایی حضرت عالی با حضرت امام از چه زمانی و چگونه بوده است؟
آن بزرگوار در میان جمعی بود که شمع آن جمع حضرت امام رحمة الله علیه بود.
از این طریق افتخار آشنائی با حضرت امام نصیب من شد: و للارض من کأس الکرام نصیب .
* ویژگیهای بارز حضرت امام که باعث شیفتگی و جذب حضرت عالی به ایشان شده است چیست ؟
*در صورت امکان پاره ای از ابعاد شخصیّت حضرت امام را بیان کنید.
از آثار فراوان حضرت امام به آنچه این ناچیز با ترجمه آن ارتباط داشته ام اشاره می شود:
۱- شرح دعای سحر: نخستین اثری که به خامهء حضرت امام تحریر یافته شرح دعای سحر است .
و قد وقع الفراغ بید شارحه الفقیر المذنب ...
۲- مصباح الهدایة الی الخلافة و الولایة: در این کتاب اسماء و صفات الهی و حقیقت خلافت الهیّهء محمّدیه و علویّه و بسیاری از معارف متعالیه عرفان به گونه ای بدیع شرح یافته که نظیر آن افکار بلند موجود در این کتاب در کمتر کتابی مشاهده می شود.
و می فرموده است : تا کنون خامه ای به حریم اسرار این تحفهء آسمانی راه نیافته است .
حضرت امام این دو کتاب را به دو گونه که یکی کاملاً خصوصی است و دیگری جنبهء عمومی دارد نگاشته اند.
۶-طلب و اراده و امر بین الامرین : این رساله از یک نظر فلسفی و از نظر دیگر رساله ای است اصولی .
متن این رساله عربی و به قلم خود حضرت امام است .
*لطفا از نوآوریها و ابتکارات حضرت امام در عرفان اگر ممکن است بفرمایید.
در این چشم انداز حضرت امام را در مسائل مربوط به عرفان عارف کامل می بینیم که برای خود اندیشه های عرفانی خاصّی داشته است .حضرت امام اگر چه از مکتب بزرگان عرف همچون : محی الدین بهره برده و عرفان پیراسته از گرایش تسنّن او را به نحو احسن ذوق کرده بود ولی در عین حال افکار عرفانی ظریفی داشت که از محیی الدین گوی سبقت را ربوده است .
مثلاً از محیی الدین ابن عربی نقل می فرمایند که می گوید:
مردم دربارهء خدا و عالم در اشتباهند بدین معنی که عالم را ظاهر و خدا را غایب می دانند در صورتی که مطلب به عکس این است بلکه خدای تعالی ظاهر و عالم غایب است .سپس از عارف کامل قاضی سعید قمی نقل می فرماید که به گفته محیی الدین اعتراض کرده و فرموده است : این سخن از نظر توحیدگران درست نیست بلکه خدای تعالی ظاهر در همهء عوامل غیب و شهود است .
از نظر فلسفه مکتب صدر المتالهین را می ستودند زیرا در آن برهان و عرفان را به هم آمیخته دیده و شریعت را پشتوانه هر دو می دانستند و در حقیقت می دیدند که عرفان و فلسفهء شریعت در آن به یک نقطه منتهی می شوند.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 14 خرداد 1402 - 15:29
سردبیر فصلنامه تخصصی ۱۵ خرداد تصریح کرد: صیانت از اندیشههای امام (ره) در برابر تحریف، یک ضرورت کلیدی به شمار میرود.
خلاصه خبر
ما هم از اول انقلاب اسلامی با همین چهار کشور درگیر بودیم که امام (ره) در برابر همین چهار پایهی بنیادی ایستاد.
سردبیر فصلنامه تخصصی ۱۵ خرداد همچنین خاطرنشان کرد: به جرأت میتوان گفت که انقلاب اسلامی ایران، تنها انقلاب علیه نظم سکولار بوده و این موضوع همچنان در محافل مطرح است که با وقوع این انقلاب چه تحولاتی در عرصه بین المللی و جهانی رخ داد.
در همین کتاب، یکی از روشهای مکرر در تحریف حضرت امام (ره)، جعل مطالبیاست که شاید اتفاق افتاده باشند اما از دلشان مطالب مجعول رقم خوردهاند.
عضو شورای عالی دانشنامه انقلاب اسلامی گفت: راهکار حضرت امام (ره) برای مقابله با تحریف دو قاعده بوده است؛ نخست آن که دروغ نگوییم و ثانیاً هم این که از خودمان نگوییم و چیزی بر آن اضافه نکنیم و لذا آنچه در برههی کنونی اهمیت وافری دارد صیانت از اندیشههای امام خمینی در برابر تحریف هست.
وی تأکید کرد: البته کسانی میتوانند با جریان تحریف امام (ره) و به طور کلی تحریف انقلاب اسلامی مقابله کنند که پیش از هر چیز شناخت و احاطه لازم را به مساله و جوانب آن داشته باشند تا بعد بتوانند با حساسیت و دغدغه مندی و البته مطالعه منابع در مقام پاسخگویی برآیند و از حریم امام و انقلاب دفاع کنند.
تسنیم | بینالملل | یکشنبه، 14 خرداد 1402 - 22:16
امام جمعه بغداد تاکید کرد: راه امام خمینی(ره)، فقط مختص جمهوری اسلامی ایران و مردم آن نیست، بلکه مسیر همه امت اسلام است.
خلاصه خبر
وی تاکید کرد امام خمینی(ره) احساسات همه مسلمانان جهان و روحیه انقلاب علیه دیکتاتوری را در آنها برانگیخت.
امام جمعه بغداد در ادامه تاکید کرد همچنان انفاس قدسی امام راحل(ره) در مواضع قهرمانانه، مردانه و شجاعانه رهبری عظیم، امام خامنهای تجسم و نماد یافته است که در حال حاضر رهبر مستضعفان جهان هستند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 14 خرداد 1402 - 09:51
آن مرد بینهایت روایتی صادقانه از سلوک عارفانه، مبارزه سرسختانه و رهبری قاطعانۀ مردی است که نام کوچکش «روح اللّه» بود.
خلاصه خبر
«آن مرد بینهایت» روایتی صادقانه از زندگی عاشقانه، سلوک عارفانه، مبارزۀ سرسختانه و رهبری قاطعانۀ مردی است که نام کوچکش «روح اللّه» بود.
کتاب «آن مرد بینهایت» نیز به زندگی امام خمینی(ره) میپردازد.
این نویسنده به انگیزه نوشتن مجموعه کتابهای «قلهها به آسمان نزدیکترند» اشاره کرد و گفت: در جایی نقل قولی از امام موسی صدر خواندم که چراغ راهم برای نوشتن این کتابها شد.
عباسی اقدم ادامه داد: امام خمینی(ره) کسی بود که دین و خدا از کودکی تا آخرین لحظههای زندگی در وجودش نمود داشت و توجه به معنویت، اسلام و خدامحوری در زندگی امام قابل مشاهده بود.
بنابراین با نگارش این کتاب به دنبال رسیدن به معنویت بودم و تلاش کردم توجه جامعه را به مطالعه کتابهایی از این نوع سوق دهم.
بنابراین ابتدا بخش پایانی زندگی امام خمینی(ره) را نوشتم، اما آن را از کتاب حذف کردم چون معتقدم فصل پایانی زندگی امام خمینی(ره) به یک کتاب جداگانه نیاز دارد و اینگونه خلاصه نوشتن حق مطلب را ادا نمیکند.
برای هر فردی در ساحت اندیشه مذهبی در طول چهار دهه گذشته نام این انتشارات یک نوستالژی است.
داشته باشیم و جرقه خواندن یا نوشتن این موضوعات از جایی و از طریق خواندن کتاب یا مقاله و حتی دیدن یک عکس به ذهن ما رسیده باشد.
بنابراین خواندن هیچ کتابی ما را از خواندن کتابهای دیگر بینیاز نمیکند.
کتابهایی همچون «آن مرد بینهایت» که به زبان داستان نوشته شدهاند و جذابیت دارند میتوانند ما را به خواندن آثار دیگر نیز سوق دهند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 14 خرداد 1402 - 08:40
یک کارشناس مذهبی و پژوهشگر درمورد اهمیت دین و اندیشه امام خمینی(ره) و گسترش آن در جامعه امروز به ویژه برای نسل جوان تاکید کرد.
خلاصه خبر
اما اصل نظریه، اتفاق درخشانی است که در دستگاه فکری امام خمینی (ره) به وجود آمده است.
این در حالی است که امام خمینی (ره) این نگاه را نداشت.
او درمورد این که آیا هنوز آرمانها و اهداف امام خمینی (ره) در جامعه امروز و نسل جوان وجود دارد؟
گفت: نه فقط جمع زیادی از نسل جوان، اندیشه امام خمینی (ره) را درک نکرده بلکه نسل پدرانی که انقلاب کرده اند هم، هنوز بعد راهبردی بودن اندیشه امام راحل (ره) را درک نکردند.
به همین دلیل، بنده فکر میکنم خیلی از افراد عمق راهبردی بودن اندیشه امام خمینی (ره) که تجلی آن، قانون اساسی است را درک نکرده اند تا جایی که اگر از چند نفر پرسیده شود آیا قانون اساسی را خوانده اید؟
یعنی اگر امروز، فرمایشات امام راحل (ره) به دستورالعمل تبدیل شوند خواهید دید بسیاری از افرادی که امروز ممکن است جوانان با آنها دچار چالش باشند و بعضی از نهادهایی که در عملکرد خود نارضایتی رقم زدند خلاف نگاه و دستورالعمل امام خمینی (ره) رفتار میکنند.
اما به دلیل این که شهروند امروزی شناخت دقیقی از امام خمینی (ره) و نظام اندیشه ایشان ندارد این عملکرد را به بنیانگذار و صاحب اندیشه نسبت میدهد و دچار خطای محاسباتی میشود.
آنها را با محک کلام و استاندارد امام خمینی (ره) نقد کنم که زاویه انحراف افراد و مسئولان از اندیشه ابتدای انقلاب معلوم شود.